中国吉祥文化概论论文.doc

专业班级：ACCA121 姓名：周若男 学号：5403212047 论儒家文化中的吉祥文化 摘要：儒家文化是以儒家思想儒家思想儒家学说孔丘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 “仁”。统 义。孔子日：“富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处也。君子喻于义，小人喻于利。”对他人来讲，任何情况下都不能忘记道义。儒家认为，人自身的道德修养至关重要，即使是当官发财也不能不讲道义，当官要清廉，发财要当君子。中国道德学说提出了各种道德规范，这与孔子的提倡有着密切的联系。在今天，人们依然要提倡自尊自爱、简朴节约、尊老爱幼等道德规范。可能每一个小孩都经历过，爸妈教你做人的时候，首先教会你的就是诚信，与人相处讲道义，不为伪君子，不为真小人。中国吉祥文化包含了礼仪道德一块，而这一块其实与儒家吉祥文化也有着很大的关系，儒家文化最注重的一块就是纲常礼教。 当然，虽然儒家文化，对整个吉祥文化都有巨大的影响，但是对儒家的思想．要取其精华、弃其糟粕。儒家文化中的一些伦理部分特别是明清时期的理学，特别的死板，把人束缚在纲常礼教中，没有帮助其发展，反而限制了人的创新。比如说汉武帝接受了董中舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，这使得儒家思想获得了中国文化正统代表的资格”。封建社会中登上政治舞台的当权者们，尊孔祭孔，提倡孔孟学说来达到巩固其统治的目的。这时的儒学思想已经被神化。这些文化糟粕经过几千年的锤炼，已经不能适用了，要学会弃之。再比如说在传统吉祥图的吉祥用语中，像“太师少师”、“官居一品”、”马上封候”等都已不符合现在人的生活，因为这与旧的社会制度、封建思想有关，所以带有封建性、狭义性。这些术语也应该逐步删除。我们正确的做法是借助儒家吉祥文化中积极的一面，为自身发展及现代社会发展服务。“阴阳五行”说融入儒学中．大至天文地理．小到民俗趣话都能用“阴阳观”来解释。《太极八卦图》(儒家”易经”的八种基本图形)也成了吉祥内容。这些周易文化虽不可全信，但取其平安祥和的目的，也还是可取的部分。儒家的崇实精神、乐观思想、不迷信鬼神的精神是一种积极进取的力量，也是吉祥文化的一个方面，是可以积极学习的地方。 以上就是我对中国吉祥文化中儒家吉祥文化的一点见解，儒家文化对吉祥文化影响极大，其实我觉得中国吉祥文化是以儒家思想为基础来发散开的，各类吉祥文化都或多或少存在有儒家思想的影子，所以总的来说，儒家吉祥文化有着深远的影响及其独特的魅力。 参考文献： ⑴刘小枫诗化哲学[M]．济南：山东文艺出版社．1 986 50页．105页，106页 ⑵(德)埃德蒙特·胡塞尔．内在时间意识现象学【M]．杨富斌译．北京：华 夏出版社，2000 137页．135页 ⑶(德)黑格尔美学第三卷下册[M】．朱光潜译北京：商务印书馆，1 981．1 6页．1 7页 ⑷(美)苏珊-朗格．情感与形式【M]．刘大基、傅志强、周发祥译．北京：中国社会科学出版社．1 984 84页．107页 ⑸[德]黑格尔．美学(第三卷上册)[M】．朱光潜译．北京：商务印书馆，1 981． 1 90-1 95页 ⑹王朝闻．雕塑的时间性[J】文艺研究．1 989(4)．29页．29页，31页，34页 5