蜜柑芥川龙之介作.docVIP

読書の時間 閱讀時間 這個月要介紹的是已故的日本畫泰斗東山魁夷的散文「一片葉子」。作者認為人應該以更謙虛態度來面對大自然，尋找生命的根本意義。他透過對一片葉子由誕生到死亡過程的細膩觀察，發現生死輪迴的妙諦，在輕描淡寫中透露出發人深省的見解。本文節錄自東山魁夷所著《──東山魁夷畫文集》 作者介紹 東山魁夷（ひがしやま?かいい） 畫家。日本畫泰斗。1908年生於橫濱，在神戶成長。本名新吉。自幼即喜愛繪畫，展現其才能。東京藝術大學畢業，專攻日本畫。畢業後曾留學德國兩年，深受德國音樂薰陶，尤其鍾情莫札特，他的畫作蘊含獨特的韻律，顯然與此有關。留學期間同時廣泛接觸歐洲各地西洋美術名作，內心頗受震撼。1947年發表成名作「」「」、「」「」「」「」「」「」「」、「」《──東山魁夷畫文集》、《》日本藝術院院士。1999年去世。 の 　　　 がんでくのは、といったではなく、のがどこかに感じられるがい。しかし、ののにがてることは、まずないとってよい。そののつは、のくのはののとしてのであり、がのをっているからである。 がにのモティーフにしたり、にいているのは、なとなにれてのがである。ののしくなみので、、れのしたをんでいるとうがかった。しかし、では、それでかったとっているし、またそれをこれからもきしたいとじている。　 はもっとにを、をつめるべきである。それには、にてにすることもであり、なったでののをくながめるのもよいが、たちのんでいるくに、えば、のの、のでもをこめてながめれば、なのをじるがあるとわれる。 はのをながめている。いや、にいたのをている。は、そのはしいに、のをけていている。は、そのが、まださなとしてめてのにれたころをいす。それは、ののめであった。ののあるにいたのがいていたのが、をれてりちていったである。そこに、まださないであったおまえが、みずみずしいをしてしていた。 いがき、のる日があったが、おまえはとしてをち、にしたをにえていく。ある、がむと、とのがにんでっているのがえる。それはえのつつにがたまっていたのである。のらみがんできたのをじた。はもうである。 ようやくがる。のくのび。しかし、あの、にっていったは、はちててにっていく。 おまえは、すくすくとびてのをるくかすとなる。のをじるとともに、そのらかいがにおかされやすいのも、このである。いにおまえはにをえ、、とともにとりっている。 わたしはおまえのをもっている。のりになると、ではアブラゼミががしくきてるだろう。しかし、がぎるころになると、ヒグラシや、ツクツクボウシの、どこかしげなにわる。しくなる。のがこえなくなって、はのからのが、しめやかにののをえる。 おまえのは、なんとなくれたいになってくる。やがてばみになって、いのにうなだれている。、がをらすと、おまえのは、もうにはられない。ただ、そのにさながいているのをはいだすだろう。そのがくころ、にたわっているおまえはにっていくのである。 これがであり、おまえだけではなく、にするすべてのあるもののである。のがちることはけっしてではなく、そののにくかかわっていることがかる。のにとがあってこそ、をじてのがわれる。 ののも、のにかかわっている。はだれしもましくないにいないが、にえられたをにして、にひとのをもにして、そののわりの、へっていくことはいとわねばならぬ。それは、がのののをしてたとうよりは、のがとののをにかってかにってくれたなのである。 　　　　　　　　一片葉子 東山魁夷 作 　　　　　　　　 　欣櫻 譯註 我喜歡描繪的大多是令人感受到人類氣息的風景，而非人跡罕至的景觀。但在我的風景中，可以說幾乎都不會有人物出現。理由之一是：我所描繪的是做為人類心靈象徵的風景，風景本身即已娓娓道出人的內心。 我經常拿來當做作品主題或撰成散文的，主要是接觸到清澄的大自然以及樸實的人性時所受的感動。在戰後劇烈而快速的時代進展中，我常覺得自己所走的路不合時代潮流。但現在我認為這樣很好，而且念念不忘希望今後能繼續加以貫徹。 人應該以更謙虛之心來凝視大自然和風景。而欲如此，必須外出旅行接近大自然，也無妨滿懷興趣地眺望不同風土人情下的人們的生活。但我也覺得在我們所住附近，例如庭院裡的一棵樹或一片葉子， 詞句說明 1んでく：「」：氣息；氣氛。原指呼吸時的氣息，引申為能帶來活力的氣氛，例如：「」「」，「」にれての：「」「」、「しみ」れのした：和時代脫離的；不合時代潮流的。原形是「」じている：在心裡祈禱；念念不忘。也有在心裡念誦的意思，例如「をず る」「」をこめて：貫注全神。「」「」「」にれた：