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2、理论和研究范式 ☆ 理论与范式 ☆ 大众传播理论的三种范式 ☆ 理论研究的程序与工具 ☆ 如何评估理论 参考书目 【美】托马﹒斯库恩：《科学革命的结构》，北京，北京大学出版社，2003。 【美】艾尔﹒巴比：《社会研究方法基础》，第8版，北京，华夏出版社，2002。 【美】迈克尔﹒辛格尔特里：《大众传播研究：现代方法与应用》 ，北京，华夏出版社，2002。 一、理论与范式 1、何谓理论？ 为了解释某个现象，按照一定的规范抽象出来的概念体系。含如下特征： 1) 理论目标是对某个现象做出解释。 2）理论是一个概念体系。（含概念及其之间的联系，如议程、公众议程、媒体议程、属性议程、议程的等级顺序等，表现出家族相似性） 3）理论的建立必须遵循规范的程序。 在理论目标上：实证主义传统中认为理论的目标就是解释现象，并不设计行动和价值判断；批判学派则认为，理论的终极目标就是要改变和解放社会。 在概念的联结方式上：实证主义传统中认为概念之间的联接必须要以公式的形式出现，而诠释主义和批判学派认为，人类的社会现象不可能也没有必要做到像自然科学一样精确，只能以解释或批判的形式出现。 在理论证明的方法上：实证方法与批判的方法之间也存在分歧。 2、库恩和范式理论 美国科学哲学家托马斯﹒库恩对自然科学的研究发现： 科学的发展，并不像过去人们想象的那样渐进的，而 是整体的、革命的。在一个时期内，大多数科学家们 会接受某种研究前提，而学者们都是在大前提下展开 局部的科学研究，库恩把这个前提叫做（paradigm， 1962）。而科学的前进和革命，库恩称之为范式革命。因此，科学研究就出现了周而复始、不断地经历着前科学——常规科学——危机——范式革命——常规科学这样的循环。 库恩的范式革命理论是在自然科学的基础上提出来的，然而其中的相对主义却受到了很大的质疑。当运用到社会科学领域中时，却受到了很大重视。 首先：社会科学的学术研究应该提倡不同学术争鸣，新范式出现纵然有缺陷，但代表着发展的可能。 社会科学在本体论、认识论和价值论上有很多前提，在一定程度上无法给出精确的论证，无法给出孰是孰非的标准。 范式主义中的相对主义并不是不可规约而缺乏标准。比如传播研究的经验主义内部，特别是在定量研究方法上，有非常严格的程序。所谓的相对性，是针对不同范式之间的不可通约性而言的。 3、社会科学中范式研究的差异 范式是一个学术共同体公认并享有的思维方式，从哲学层面来讲，每一个社会在本体论、认识论、价值论三方面存在差异。 本体论 意即关于存在的理论。在社会科学中关于现象世界性质的理论有两种，一是客观经验主义，二是诠释经验主义。（两种的区别与联系） 认识论 要回答的是我们能否认识世界，如果可以，那么通过哪种方式认识世界，以及如何保证我们认识世界是正确的等等问题。 价值论 事物服从于人的目的或需要的有用性。客观经验主义认为科学研究的目的解释世界，是价值中立的活动；而马克思和后现代主义则认为人们关注到知识与意识形态、权力之间的复杂关系，科学研究本身也面临着哈贝马斯所说的“合法性危机”。价值问题上有如下三种观点： 其一、认为研究中有些过程会受到价值的影响，提出要排除主观性。 其二、认为研究过程中价值渗透在文化中，体现在研究过程的每一个阶段中，甚至我们要保持反思，比如文化传播中的民族中心主义、性别主义等等。 其三、没有必要克服价值的倾向性，而且把它作为一种理论实践的解放作用来安排。 二、传播理论的三种范式 从认识论的角度，把传播研究的范式分为客观经验主义范式、诠释经验主义范式和批判理论范式。 1、客观经验主义范式 来自于自然科学，也被称为科学的研究或实证的研究。孔德强调社会和自然的统一性，而提出逻辑实证主义。（别于英国经验主义） 涂尔干 着眼于研究客观的社会事实，社会外在于人，对人具有强制性，和自然没有区别。提出：社会学研究的目的是把人们的行为还原为因果关系，再经过理性的加工，就可以使这种因果关系转换为未来的行动准则。 研究者从自然科学中移植来的方法研究社会，对传播学研究影响较大的是控制论和社会心理学。 维纳提出控制论来研究传播学是把信息看做一个信息过程，讨论如何通过编码、解码、控制噪音、加入冗余和反馈增加传播的准