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读《陶行知现代教育文选》及其他有感 阳光小学 计晓敏 今年暑假读的教育理论书籍比较多，但读的都不是新买的书。《陶行知现代教育文选》是七年前学校发的，肖川的《教育的使命与责任》是四年前从同学家抢来的。王晓春的《教育智慧从哪里来》、《做一个聪明的教师》是两年前从网上买来的盗版书。还有为迎接区学科带头人的考试不得不背了下《英语课程标准》。由于都是旧书新翻且不做研究，所以每一本都是随便翻翻，挑些感兴趣的来读读，不求甚解。在这旧书新读、随便翻翻中由于少了一份刻意的强迫，反而读得很有滋味。所得的感受虽不深刻但却是真情实感。 谁是中国现代教育中真正的教育家？ 凡是真正的美酒，总是能历久而弥香。凡是真正的优秀思想，总是能传承千秋。凡是能称得上真正的教育家，其理论总是能超越时代。因此孔子是中国古代教育家，其思想远播海外，其教育家的地位毋庸置疑。但就中国现、当代的教育家中，谁能成公认的教育家呢？在肖川教授看来，中国近代教育中唯有蔡元培和陶行知可以称为“教育家”。蔡元培在《对于新教育之意见》中指出：“政治家是以谋现实幸福为目的，而教育家则是以人类的终极关怀为其追求。故而前者常常顾及现实，而后者往往虑及久远。”陶行知在《第一流的教育家》中说：“教育家要不是敢探未发明的新理，要不就是敢入未开发的边疆。”蔡元培和陶行知都是半个多世纪前的教育家，但他们的教育思想因其具有前瞻性，而成为我们当前教育改革重要的思想源泉。 当我们翻开我们当前的新课程标准，我们看到的许多理念早在半个多世纪前就有陶老先生提出来并实践过了。这除了让我们感叹中国教育改革之艰难，半个多世纪前就看到的问题到现在还没能解决之外，更让我们敬佩这位人民教育家的思想之深刻，理想之深远。《陶行知现代教育文选》是我们学习新课程标准的重要参考资料。而新课标实施7年后，陶老的思想仍然可以成为我们反思新课程、改进新课程的智慧之源。陶行知的文笔极其朴实，朴实得让你觉得老土。但正因为这种朴实才能让人感到亲切。每次暑假我都要读一读陶老的文章，每次阅读，我都能在亲切中有新的体悟。 陶行知为什么能以苦为乐办平民教育？ 我最早知道中国有陶行知这样一个人是从平湖师范墙上所镌刻的一句话开始的。我们每天上食堂吃饭都能看到这句话：“捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知”后来读了一些有关陶行知的文章才知道这是一位了不起的人物。毛泽东称其为“人民教育家”，宋庆龄尊其为“万世师表”。陶先生出国留学时是学政治的，回来后可以做官，但他却自觉选择教育专业，师从杜威。回国后，陶先生做了大学教授，月俸百元大洋，在那个时代属于中产阶级了，家里能请得起保姆。1921年底，他与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。1923年，他与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，辞去大学教授职务赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。1927年3月又在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园…… 陶行知先生，辞去月薪百元的大学教授职务，去领几十元工资去办平民教育，去开创小学师范教育。从一般人，功利主义的角度来看，这完全是一种傻瓜行为。然后他为什么要做傻瓜办傻事呢？以前我为了做课题而读《陶行知现代教育文选》时并没有过多地关注这一问题。而今随便翻翻却让我理解到，一个普通的教育工作能成长为一名教育家，能够为教育事业“捧着一颗心来，不带半根草去”原因就在于其具崇高而远大的职业理想。而这种职业理想正是我们当下从精英到草根都缺乏的一种精神。清华、北大的学子的理想都只是将来能找一份好工作、赚更多的钱，何况乎我们这些碌碌的草根教师。陶行知生活在灾难深重的旧中国，他的所有人生信念就是要救国。陶行知认为到要从根本上把中国从深重的灾难救出来，唯有教育才能真正做到。正如蔡元培说的政治家顾及的是当下，而教育家顾及的是未来。政治家能领导人民建立新中国，但要建设新中国，治理新中国，让中华民族屹立于世界民族之林还是要靠教育。只有通过教育提高了整体国民的素质，国家和人民才能强大起来。从这个角度看，陶先生辞去月俸百元大洋的大学教授的职务到跑去领三十多元的月薪去搞乡村教育、搞师范教育，就并不奇怪了。 对于当下的教师来说，读一读陶行知的文章可以说是一种很好的警醒。当教师绝不只是一个谋生的手段。教师一定要有社会责任感和使命感。唯独有了这样的职业理想，才能成为一名好教师，中国的教育改革才能有其希望。这便是肖川的《教育的使命与责任》一书所大力倡导的重要内涵。 一名真正的好教师要具有自己的职业理想。其理想永远是为了学生的发展。只有把寻求如何让学生更好地发展作为自己的职业理想时，这位教师的职业生命才能真正地得以展开。在《中小学教师职业道德》的第二条爱岗敬业中写道：“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，