历史必修三专题一汉代儒学.pptVIP

* 他认为大一统是天地之常理，国家之需要；主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都要罢黜，这样国家统治方可安宁。 他提出了”天人合一“”天人感应“学说，认为天子受命于天，地位不可动摇；但人君要爱护百姓，如果施行暴政，天将降祸于他。 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。皇天 即指道教神话中的皇天上帝、昊天上帝。旧时常用与“后土”并用，合称天地。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。 朕躬：我，我身。多用于天子自称。不逮：达不到的地方。 现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度；法令制度不断变化，下级官吏和普通百姓无所遵从。微臣我愚蠢地认为，凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六科范围之内、不属于孔子学说的各种理论和学派，都应禁止传播和泛滥，不要让它们与（孔子学说）共同发展。邪恶不正确的学说不存在了，国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明确，人民也就知道怎样去做了。 覆露：荫庇；养育。 天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会与自然。草木随着季节变化而生长凋零，都是天的仁德、刑杀的表现；社会中的尊卑贵贱制度，都是天神阳贵而阴贱的意志的体现。君、父、夫为阳，臣、子、妇为阴，所以君臣、父子、夫妇的关系就是主从关系。天子是代替天在人间实行统治的，君主之权是天所授予的，并按天的意志来统治人民，这就是神化君权的君权神授思想。 ⑴对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 ⑵对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 ⑶对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。 ⑷对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 靡然：草木顺风而倒貌。喻望风响应，闻风而动。 汉武帝 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 二、汉代儒学 【高考真题】（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子　 C．商鞅、孟子　 D．韩非子、董仲舒 解析：D，此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。 【合作探究】5： 材料二：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　　　　　　　　——《汉书·食货志》 材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》 （1）儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？ （1）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者的重视。 原因：儒家思想不符合当时结束割据、实现统一的需要，违背了历史发展。 （2）根据材料一到了秦朝儒家思想的地位怎样？原因何在？怎样评价焚书坑儒？ （2）秦始皇采用法家思想，以“焚书坑儒”压制儒家思想。 原因： ①儒生以古非今，抨击时政，不利于秦朝维护大一统的局面和加强专制主义中央集权　 ②而法家思想主张改革和建立中央集权国家，适应了地主阶级加强中央集权巩固统治的要求。 评价： ①统一了思想，有利于国家的稳定；　 ②使古代的文化典籍遭到极大的破坏；　 ③钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃。总之时代的需求——封建专制主义中央集权制度。 （3）根据材料二到了西汉治国的指导思想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？采取了哪些措施？ （3）西汉建立后治国的指导思想是道家的“无为而治”思想。 原因：①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主观原因） ②西汉初年，经济残破，百废待兴（目的：为了恢复生产和安定人心），统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 措施：与民休息（减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等） （一）从“无为”到“有为” （4）根据材料三，西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现了怎样的后果呢？ 1.经济恢复 2.社会稳定 3.国力日盛 积极： 消极： 土地兼并,商贾膨胀 ——放纵、姑息 边境不宁——和亲 王国问题——中央软弱无力 （5）根据材料三分析汉武帝时从“无为”到“有为”的原因是什么？汉武帝要解决的最大问题是什么？为此在政治、经济、思想 、军事上分别采取了哪