湖北省新洲一中、黄陂一中高二上学期期末联考历史试题Word版含答案.docVIP

2016年元月新洲一中、黄陂一中期末联考 高二历史试卷 命题学校:黄陂一中前川校区 命题教师：殷耀清 审题教师：吴建红 考试时间：2016年元月27日上午10：00～11：30 试卷满分：100分 时间:90分钟 Ⅰ卷 选择题部分 本大题共25小题，在每小题后给出的四个选项中，只有一项符合题意。每小题2分，共计50分。 1．《礼记》中：“殷人尊神，率民以事神”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想理性色彩 口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是A．先秦儒学以个人道德规范为追求目标B．汉代儒以传经治道为自身的政治理想C．儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变D．汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注A．必须讲究耕作方法 B．应当抓紧农时 C．需要改革生产工具 D．如何选种播种 7．魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训，如唐代《柳氏家法》劝诫族人：“夫门第高者，一事坠先训则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛泽人窥嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，人争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。”上述家训和家法 A．利于培养子弟自强自重的精神品质 B．严重束缚了宗族成员的思想 C．成为世家大族维持社会名望的根源 D．高度重视宗族内的伦理规范 8．隋朝在推行均田制的同时，政府制定“输籍定样”划分户等标准，发到各州县，每年正月五日，县令派人到农村，依定样划分户等，作为征调赋役的依据国家规定的赋税、力役数量低于豪强地主对佃农的剥削量10．陈衡恪在论及中国古代某一绘画风格时讲道：“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想。”下列四幅绘画作品中，最能体现这一绘画风格的） C.莫高窟壁画 D．（元）墨梅图 11．下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》，它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082年。《黄州寒食诗帖》通篇跌宕，洋溢着起伏的情绪，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。这一作品 A．工笔重彩，线条流畅纵情?????????B．笔画详备，气象端庄浑厚 C．雅俗共赏，字形斜正交错?????????D．结构严整，笔画平直稳重 12．台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是 A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关 B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高 C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度 D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表 13．《清史稿》载：“康熙十八年，吴三桂僭号于衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：‘亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！’遂逃入深山……三桂平，大吏闻而嘉之……夫之以疾辞……自题墓碣曰‘明遗臣王某之墓’”。《清史稿》对王夫之的这一记载 A．肯定了王夫之在思想领域的成就 B．赞扬了王夫之拒为吴三桂所用 C．实际上是强调儒家的传统气节 D．警示世人接受清王朝的统治 14．18世纪，中国的儒家文化在法国广泛传播，对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。《人权宣言》第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近 A.民贵君轻 B.己所不欲，勿施于人 C.克己复礼 D.同声相应，同气相求 15．1954年英国科学家李约瑟发表巨著《science and civilization in China》，即《科学与文化史》，中文翻译为《中国科学技术史》。从中英文标题的不同可以看出 A．中国古代的科技实质上全是生产工艺