中华文明的早期起源：浅析从发于多地到归于中原的趋势.docVIP

中华文明的早期起源：浅析从发于多地到归于中原的趋势 　　【摘要】新石器时代以来，生产技术的长足进步以及农业经济逐步占据主导地位，中华大地上出现了很多高度发达的地区文化，产生出文明的因素。最终，只有河南龙山文化突出重围，在豫西地区的嵩山、洛水一带继续发展，继而演变成二里头文化，建立了我国历史上第一个王朝。这种情况值得探讨。本文借助于考古学的发掘研究成果，对于中华文明起源时期的社会状况、地域发展、文明要素等进行比较分析，说明中华文明是遵循从发于多地到归于中原的演进规律。 　　【关键词】文明起源；考古学；中原地区 　　一、从文明要素看文化到文明的转变 　　在黄河流域、长江流域、辽河流域发现的众多的的考古学文化，为探究中华文明的起源提供了丰富可信的地下材料，但这些仅仅是文化，是有别于文明的。“文明”一词，是指“人类社会发展的一种状态或一个阶段，是与‘野蛮’相对的”。而“文化”一词，则“有着不同的含义，一般是指人类社会在科学、技术、艺术、教育、精神生活以及其他方面所达到的总成就”。所以，相较于文明，文化的概念更加具体。因此从文化发展到文明，是一个漫长的过程，不仅包括文化本身的承袭发展，也包括与周边文化的交流、融合以及地域环境在其发展过程中的影响。当然，最重要的一点，还是要看在这个文化中，是否存在能够将其判断为“出现文明”的因素，一般来说，就是指的青铜器、城市、宗教礼仪中心和文字这四个方面。关于这个标准，有两点需要说明。第一，对于一个文化，只要具备其中的一个或几个要素，一般就可以判断其进入了文明阶段，如美洲的玛雅文明，有大规模的城市建筑和祭祀崇拜中心，产生了象形文字，高度发达的天文数学成就，出现了国家萌芽，可是没有使用青铜器的迹象。又比如南美安第斯地区的印加文明，有规模宏大的城市建筑、神庙祭祀建筑，并且还建立起中央集权的奴隶制国家，但是没有创造和使用文字；第二，这不是一个放之四海而皆准的标准，不同的国家、相同国家的不同地区都存在着差异，如长江流域的良渚文化和辽河流域的红山文化，都没有使用青铜器，但是大量的带有礼器性质的精美玉器，依然可以判断其处于文明阶段。因此，提出以上四点作为标准，只是“以文字、青铜器、城市、宗教礼仪建筑等作为判断文明起源的标志，具有较强的可操作性”。下面以黄河下游地区的山东龙山文化为例进行简单的说明。 　　二、中原以外其他地区的文明起源状况 　　（一）长江流域的新石器时代考古学文化：以良渚文化为例。良渚文化首次发现于浙江省余杭县，以太湖流域为其分布的中心区域。上文曾提到，与中原黄河流域以青铜器的铸造使用不同，良渚文化最突出的文明要素就是大量出土的各类玉器。在良渚文化的早期阶段，一些大型墓葬中就已经出现了用玉斧、玉璧、玉琮等最为礼器进行随葬，有些学者将这种葬制称为“玉敛葬”，只是这一时期玉器的形制比较简单，纹饰一般是原始的兽面纹；中期阶段，玉礼器的数量以及用玉器作为随葬品的墓葬数量都在增多，如寺墩遗址三号墓，共随葬玉璧24件、玉琮32件，数量之大，世所罕见。性质上，新出现了外方内圆的方柱体玉琮，纹饰也有了云雷纹、鸟兽纹等；晚期阶段，在反山遗址12号墓中出土了一件方柱体玉琮，该玉琮重达6.5公斤，上刻有八个纹饰基本相同的“神人兽面”纹饰，这件玉琮的出土，达到了良渚文化玉礼器制作工艺的顶峰。这些玉器所反应出来的长江下游的文明水平，足可以与中原地区的青铜器相媲美。 　　（二）辽河流域的新石器时代考古学文化：以红山文化为例。红山文化首先发现于1935年内蒙古赤峰红山后，与良渚文化一样，红山文化中也出土了大量制作精良的玉制礼器，主要包括双龙首玉璜、扁圆形玉环、勾云形玉佩、圆筒形玉箍等，还有作为宗教信仰和图腾崇拜的玉猪龙，作为艺术品的玉鸟、玉龟、玉兽等。对于这两个以玉礼器为典型特征的文化，江师林昌先生指出：“青铜器在中原文明起源进程中的重要意义在于他们是等级地位、社会财富、酋邦政权、宗教神权以及礼仪制度的物化形式。同样，良渚文化玉器和红山文化玉器在长江下游与燕辽地区文明起源进程中的重要意义在于他们也是行政管理、军事统辖、宗教意识的物化形式。良渚文化玉器和红山文化玉器构成了长江下游文明起源、燕辽地区文明起源有别于中原地区文明起源的个性模式”。 　　三、夏王朝的建立和中原文化的发展 　　（一）文献中所载的夏王朝的建立。随着人类社会文明程度的不断提高，文字的广泛应用促使文献材料的大量产生，与考古发掘材料一样，文献材料也是探究中华文明起源的情况的重要依据和参考。关于文献中记载的夏王朝的建立，这里主要是依据司马迁的《史记》。《史记?夏本纪》中的记载如下：“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。……禹于是遂即天子位，……帝禹立而举皋陶荐之，且受政焉，而皋陶卒。……而后举益，任之政，十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授