曾国藩成功用人之道.ppt

启示与总结曾国藩人生的大格局观 个人在大千世界的位置 静中细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑仅须臾耳。大地数万里不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当小忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则通荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 谢谢朋友们! 四 培训是一生的事 军营如一所学校:朗朗读书声自诩是训练之才,杜鹃滴血 顽石点头“书生以忠诚相期奖”。“我不知战，但知无走，平生久要，临难不苟” 思想教育:训家规，训营规。要求将领训练士兵要像父兄教导子弟一般，“用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。持之以教，临之以庄，泰而不骄，威而不猛。将伦理纲常写在军规中，让官兵记诵，或编成歌谣，让官兵传唱。如《劝诫浅语十六条》、《营规二十二条》。亲作歌谣：《保守平安歌》、《水师得胜歌》、《陆军得胜歌》、《爱民歌》、《解散歌》 常教士卒作字读书，书声琅琅，如家塾然。又时以义理反复训谕，若慈父之训其爱子，听者潸然泪下。募千人，则万人应之，募万人，则数万人应之，人人乐从军，个个争效命 第四讲曾国藩对待下属之道? 1、培养忠诚--招忠祠 2、对下属不过谦 用人五戒戒浮、戒过谦、戒滥、戒反复、戒私 3、为下属承担责任 4、同享成功---裁军 《湘乡昭忠祠记》 当其负羽远征，乖离骨肉；或苦战而授命，或邂逅而戕生；残骸暴于荒原，凶问迟而不审；老母寡妇，望祭宵哭；可谓极人世之至悲。然而前者覆亡，后者继往，蹈百死而不辞，困厄而不悔者，何哉？亦由前此死义数君子者为之倡，忠诚所感，气机鼓动，而不能自已也。君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。躬履诸艰而不责人以同患；浩然捐生如远游之还乡而无所顾悸。 由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼！吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而勘大乱，非拙且诚之效耶！ 八个纪念石碑上密密麻麻地写满了死者的姓名。 祠堂落成，曾国藩率全体军官，向死者亡灵行 祭。亲题挽联： 巨石咽江声，长鸣今古英雄恨； 崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。 曾国藩诵读祭文， 先是呜咽，再是泣涕，最后竟放声大哭： 自军兴以来，从未有此次丧师之惨者！为义而战、为义而死的信仰 防守沙河之策,贵军门创之,本部堂主持之 凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼,但须以坚忍持之,假如初次不能办成,或办成之后,一处疏防,中外必讥其既不能战,又不能防,无论何等风波,何等浮议,本部堂当一力承担,不与建议者相干,僚属中难保不有一二违言,当勤勤恳恳,如自家私事一般 5 、吸引人才的机制与结构：大帅—统领-营官-哨官-士兵治理结构：文人领山农湘军之制，上下相维，将卒亲睦，各护其长。其将死，其军散；其将存，其军实，岂所谓以利为义者耶?---王闿运 ? 基干的构成: 武职人员264名中，有功名的占百分之11，211名文职中，有学历的占208人，翰林、进士各24人，举人33，秀才23。总计参谋人员占三分之一，156人，参谋中103人有学历，翰林17，进士18，举人29，秀才15。籍贯，湖南百分之54，安徽18。湖南湘乡县79人，合肥40人 6、培养目标认同 国家军：败不相救 赤地立军：有主义的团队 痛痒相关,生死不弃,胜则举杯酒以相让,败则出死力以相救---曾国藩为湘军所订目标 7、择将分枝，让有才者各建功业 1862年4月分统：树长得很高大，如果没有枝，就没有叶没有荫；一定要有大枝长条才有密叶浓荫，所谓枝繁叶才茂。从人之常情来说，有才能的人都想独当一面，本事更大的甚至想自立山头。手下有才能的人，应让他们独当一面，各显手段，各建功业，减少久居人下的怨气。近来陈由立、余大胜投奔到别的地方，也是因为久居人下，想另寻出头之日啊! 第五讲 同僚如何相处 1 高管之间：英雄援手，大事易成 自古以来，同僚最为难处 ----曾国藩 曾胡左李----左宗棠挽联下联 凡是做事情，公则权势，私则情谊，二者必居其一，否则绝不能成事。 2 待英雄要屈身。做领导，就是“做加法”左宗棠。宿松会议的主角。