江西省九江外国语学校2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试题 含解析byshi.docVIP

江西省九江外国语学校2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试题 一、选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的正确答案。答案填在答题卷上） 1．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为(　　) 考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，公元前6世纪至公元前3世纪对应的是中国的春秋战国时期，当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向的说法，A符合题意，B是，C D分别出现在汉代和唐代，与春秋战国这一时间段相违背。 2．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是 (　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的价值 【答案】B 考点：百家争鸣。A项内容主要老子的观点，C项是儒学的主要核心思想，D项内容庄子百家体现的都不明显，所以答案选择B项，这是当时的社会现实所决定的。 3．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是（ ） A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B． 民为贵，社稷次之，君为轻 C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 【答案】C 考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，从材料“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”可以看出战国时期荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为先，同时也吸收法家思想，主张礼法并施,和C项意义一致，故选C。 4．儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　　) 考点：古代民主一词的认识。本题考查的是学生分析问题的能力。“暴君夏桀残民以逞，不配做民之主”说明“民主”是民之主，不是主权在民，故选D。 5．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是(　　) 考点：本题考查古代中国思想流派。题干引文属于法家思想，认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。A项属于道家思想，C项为荀子的主张D项为墨观点，主张兼爱，相互救助。 (　　) 考点：宋明理学。图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。三教并立出现在三国两晋南北朝，排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，排除C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术后，但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。 (　　) 考点：汉代思想大一统。从材料中的“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也 8．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　) 考点：AD项说法明显错误，谈不上科学不科学或者谁的贡献大的问题；董仲舒建立了系统的理论体系；因此ABD均错。朱熹吸收了佛道思想创立了理学，发展了儒学，使儒学发展到思辨化的阶段。故选C。 9．王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论(　　) 考点：宋明理学。王阳明和陆九渊都是心学，所以受陆九渊影响，因此①正确；内心反省，是心学的特征，因此②正确。“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”，说明不盲从孔子，有一定独立自主精神，因此④正确。故选A。心学是儒学发展的阶段，所以不可能否定孔子的地位。因此③错误。 10.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 ( ) A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》 C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》 【答案】 考点：黄宗羲 11.顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之