大学马克思原理复习第二章.docVIP

第二章 第一节 认识与实践 一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践活动是人类生存和发展最基本的活动。 实践和认识的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一个中介发生相互作用的过程。认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象。实践的主体和客体要依靠中介系统才能够相互联系和相互作用。 认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。 主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 实践在认识中的决定作用 第一，实践产生了认识的需要，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的需要来确定的。第二，实践为认识提供了可能。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。第三，实践使认识得以产生和发展。实践是认识的唯一来源。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。理论是认识的高级形式，而科学理论对实践的指导作用更为显著。理论的作用只有掌握群众、最终通过群众的实践才能实现。 认识是主体对客体的能动反映 唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答 对认识本质有两条对立的认识路线： 〔1〕坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线〔2〕坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线在立场上 唯物主义哲学坚持反映论，认识是主体对客体的反映（2）主观和客观的唯心主义都否认认识是人脑对客观世界的反映。但主观唯心主义哲学认为人的认识是自主自生的，而客观的则认为是上帝的启示或绝对精神甫的产物。 第二节 真理与价值 一．真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性（真理问题上的唯物论） 1. 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2. 真理具有客观性：真理的内容是客观的, 检验真理的标准——实践——也是客观的，但真理形式具有主观性。真理的客观性原理是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。 3. 真理同唯物主义都坚持物质第一性，意识第二性，意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。 4. 真理的客观性决定了真理的一元性，即是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 （二）真理的绝对性和相对性（真理问题上的辩证法） 1. 真理的绝对性即具有绝对性的原理，是指真理的无条件性、无限性。 （1）任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 （2）人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。 2. 真理的相对性： （1）真理所反映的对象是有条件的、有限的。（广度上） （2）、有限的真理反映客观现象的正确程度也是有条件的。（深度上） （3）任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。 3. 真理的绝对性和相对性是辩证统一的： （1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 （2）具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。 （3）反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。 4. 绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。 （三）真理与谬误 1．真理与谬误既对立又统一，他们对立、相互联系，并在一定条件下相互转化因为真理是具体的全面的。 2．真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 1. 由主观和客观相符合的真理的本性和直接现实性这一实践的特点决定 2. 逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题而不能回答结论是不是符合客观实际的问题，必须服从实践检验的最后结果。 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 1. 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性——防止和反对唯心主义、怀疑主义和相对主义。 2. 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性——防止和反对教条主义和独断论