做一个幸福的人.docx

学员：寂静师父好，我的问题是，今天讲体相用说到相是即生即灭、心是不生不灭的，心是那个本体，是这样的吗？?　　寂静法师：本体没有办法灭，本体是空，空如何灭？本体讲到爱、慈悲、利他之心，如果没有做到爱和慈悲，就是在否定生命。如果没有水泥，我们就无法修房子；没有水泥钢筋，就无法修大厦。相和用都是在本体上产生的，没有本体哪有相，没有相哪有用。所以，我说为自己着想只会生出心机，为众生着想会生出智慧。为什么会生出智慧？本体是爱、慈悲、利他，自动就会生出智慧。我们举个例子，刚开始你心里有点忧伤，听到赵本山讲个笑话你笑了，但你并不是故意的。见到菩萨不管你愿不愿意生恭敬心，它会自动发生。就像镜子，它遇到东西，他不需要说我把它照出来，它只是在自然呈现。佛对凡人说闻思修，但是他讲话不用思考，完全是自动回应。本体具备了，一切才会自动发生。再举一个例子，一棵种子，埋在地里，开桃花或者开梨花，需要经过一番决定吗？桃花在三月开，所有的一切都是种子决定的，剩下的都是自动发生。从这就悟到了，我们需要培养孩子什么？只要培养种子就对了，剩下的一切会自动发生。你未来有多大成就是由种子决定的，不是大脑妄想决定的。当种子具备了，一切都会自动发生。圣贤告诉我们要积功累德、发大愿、慈悲一切众生，然后生命中的一切都会自动发生。名要来就来，不去执著；利要来就来，不去享受，让一切自动发生。自动发生的都源于一粒种子，爱的种子、慈悲的种子、利人的种子，这个种子不把它埋进去，生命怎么能伟大呢？所以，让我们准备好生命的种子，一切都会自动发生。?　　只要准备好种子，一切都会自动发生；没有准备种子，就会围在种子外面绕来绕去。大树一定不是拼出来的，小草也不是因为它没有拼，大家有没有悟到一点？今日的家长们似乎都深谋远虑，在孩子很小时就为他将来有一个好职业而奋斗了，为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。从孩子这方面来说，便是从幼儿园开始就投入了可怕的竞争，从小学到大学一路走过去，为了拿到那张文凭，不知要经受多少作业和考试的折磨。可是在我看来，这种教育方式恰好一开始就是输局了。身心不能自由健康地发展，只学得一些技能，将来怎么会有大出息呢？　　一个人从童年、少年到青年，原是人生最美好也是最重要的阶段，有其自身不可取代的价值，现在这个价值被归结为只是为将来谋职做准备。多么宝贵的童年和青春，竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。　　我要对聪明的大人说：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。当孩子无忧无虑地玩耍时，不要用你眼中的正经事去打扰他。当孩子编织美丽的梦想时，不要用你眼中的现实去纠正他。如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的时候，你正是在粗暴地夺走他的童年。素质教育的收获是无人能剥夺的，必将在整个人生中长久地发生作用　　好的家庭教育对于学校教育的作用有二，一是给素质教育加分，二是给应试教育减负。　　在智力教育中，最不重要的是知识的灌输。当然可以教孩子识字和读书，不过，在我看来，这至多是手段，决不可当作教育的目标和标准。追求孩子识多少字和背多少古诗，甚至以此夸耀，那不但可笑，而且可悲。教授知识的方法是否正确，究竟有无价值，完全要看结果是激发了还是压抑了孩子的求知兴趣。活跃的理性能力是源头，源头通畅，就有活水长流；源头干涸，再多的知识也只是死水。　　对于孩子的智力教育，我不是一个很用心思的家长，没有什么周密的计划。不过，我比较有心，会留意孩子的智力闪光，及时给予赞扬和肯定。事实上，幼儿理性觉醒的能量是非常大的，一定会有好奇、多问、爱琢磨等表现，所需要的只是加以鼓励，给他一个方向，使他知道这些都是好品质，从而满怀信心地继续发扬。相反，倘若对于自然生长的智力品质视而不见，却另外给他规定一套人为的标准，他在智力发展的路上就难免左右失据、事倍功半了。　　我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素质是熏陶出来的。因此，做父母意味着人生向你提出了一个要求：必须提高你自己的素质。父母最大的失败是被孩子视为上司或者奴仆　　音乐、绘画、体育这些才能，从一个方面来看，是特殊的天赋，只有少数人适合于以之为专业；从另一个方面来看，又是全面发展的人的基本素质，每一个人都可以以之为自己的爱好。把所谓特长的考核纳入应试教育体制，其结果一方面是使艺术教育、体育的性质发生了扭曲，把它们由人的天性自由发展的形式蜕变成了应试的工具，另一方面则在原已过于沉重的功课之外又给孩子们增添了新的负担。　　幼儿都会表现出艺术上的某种兴趣和能力，比如绘画、音乐、舞蹈等，但这并不意味着人人长大了都要成为艺术家，都能成为艺术家。做艺术家必须有天赋，而单凭幼儿期的兴趣是不能断定有天赋的。幼儿期艺术活动的真正价值在于，它是心智发育的一个重要方面，能使幼儿的感受力、想象力、表现力、创造力得到良好生长。这本身就是重大收获，不管孩子将来从事