短文两篇陋室铭.ppt

采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌 晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 他任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一口十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 说 学习目标 1、朗读、背诵全文。 2、学习托物言志的写作技巧及衬托的表现手法。 3、体会作者不慕名利、洁身自好的美德。 识莲——整体感知 自由朗读，读准停顿，读出韵律，读出感情。 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而/不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。 翻译下面的语句。 2.菊之爱，陶后鲜有闻。 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3.莲之爱,同予者何人？ 喜爱菊花的人，陶渊明之后很少听说了。 我只爱莲花，（因为它）它从污泥里生出却不被沾染，在清水里洗过却不显得妖媚。 对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 读莲——品读感悟 作者在文中把莲比作什么？ 把莲比作君子 课文是从哪些角度、用了哪些语句来展现莲花的品格？你认为这样写的用意是什么？ 写莲的生长环境 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 比喻君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好。 写莲的体态、香气 “中通外直，不蔓不枝，香远益清。” 比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬。 写莲的风度 “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。 从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情? 作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时污浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持正直的操守，做一名君子。表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。 作者表面写莲，却句句写人，作者借莲自况，表现自己不慕名利、洁身自好的品格和节操，即托物言志。 赏莲——探究写法 作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。 作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。  自李唐来，世人盛爱牡丹，是说世人都追求富贵。作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。 本文还综合运用了多种表达方式和不同句式，请举例分析。 第一段侧重于记叙、描写，第二段侧重于议论、抒情。 “菊之爱，陶后鲜有闻”是陈述句，表达“惋惜”的语气 ；“莲之爱，同予者何人？”是反问句，表达“遗憾”的语气；“牡丹之爱，宜乎众矣”是感叹句，表达“鄙弃”的语气。 文章表面是写人们对三种花的态度，实质是写人们对三种人生理想的选择。作者用隐逸者的消极避世和富贵者的趋炎附势来正衬和反衬君子的洁身自好、不慕荣利的高尚节操，从而表达作者对争名夺利者的厌恶，对完美道德的礼赞。 说莲——拓展延伸 如果你是一块金子，被世俗的尘沙所埋，你会如刘禹锡不求闻达、安贫乐道；或是如周敦颐遗世独立、洁身自好；还是如陶渊明避世隐退、独善其身？还是会另辟蹊径？结合现实生活，谈谈自己的想法。 刘禹锡安贫乐道获得 “知足之乐”，却品尝不到奋斗之乐；周敦颐永葆高洁本色但不知“高处不胜寒”，体会不到与他人同乐之乐；陶渊明的消极避世更不可取。在今天这个充满机遇与挑战的时代，我相信命运掌握在自己手中，我会在机遇未到时，拼搏进取，充实自己，机遇来临时，抓住机遇。因为机遇垂青有准备的人。