第二单元 东西方的先哲 学案（人民版选修4）.docVIP

第二单元 东西方的先哲 ★单元考点说明 1．从政治、思想、教育文化等方面了解孔子的生平，孔子的基本思想观点和政治主张：仁、礼、中庸。探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。 2．亚里士多德的生平事迹：师从柏拉图、从事科学研究、教育亚历山大、在雅典讲学。感受其追求真理的不懈探索精神。认识亚里士多德对世界思想文化的贡献。 ★基础过关 一．儒家文化的创始人——孔子 （一）时代背景：春秋社会大变革时代，“礼崩乐坏”。 （1）经济： 使用，生产力迅速发展，私有土地出现， 制瓦解。 （2）政治：王室衰微，诸侯争霸，战争不断， 制走向崩溃，专制主义中央集权萌生、逐渐发展。 （3）文化： 兴起，学术由贵族转向民间，文化下移，形成“士”阶层。 （4）社会：世袭转向流动，选才任能逐渐代替血缘世袭。 （二）孔子的生平： （1）“十有五而志于学”：以 己任，自学礼乐。 （2）三十而立：“ ”，先后任和鲁国周游列国：宣传主张，未被采纳，返回。：整理中国政治：“六经”奠定了中国的理论基础。文化：成为中国古代传统文化的核心内容。教育：奠定了，产生了深远影响。2．世界亚洲：以后，儒家典籍传越南、朝鲜、日本等些国家产生深远影响西方：后传到西方，敬重老师，但，被誉为。园进行分类并对多种进行在《创立科学其中 5.伦理学领域：提出了“ ”，他认为宇宙间万物过了不好，不及也不好，在太过与不及之间就是最好。 ★拓展延伸 1.孔子在历代的地位变迁 （1）先秦时期，创立的学说成为显学，但不被统治者重用，秦朝遭受严重打击与压制； （2）西汉武帝时，罢黜百家独尊儒术后，几乎所有君主都尊崇孔子。 （3）明朝时，李贽提出孔子不是万世圣人，不能以孔子的是非作为评判事物的标准。 （4）晚清，康有为写作《孔子改制考》，把孔子塑造成一个改革者的形象，为维新变法营造理论依据和舆论。 （5）新文化运动时期，陈独秀等猛烈批判以孔子为代表的儒家思想，认为其宣扬的旧道德等是维护封建专制的工具，要用民主、科学来启蒙中国。 （6）改革开放尤其是20世纪90年代后，传统文化的研究升温，要求借鉴孔子及儒家思想合理内涵营造和谐社会的呼声日高，孔子学院等机构的不断成立、祭孔大典的举行就是其主要体现。 2.亚里士多德对世界思想文化的贡献 （1）建立了多个学科体系：在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产。 （2）提供了科学的方法论：以“ ”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；“ ”成为人类和谐社会的润滑剂；“法治”思想对后世影响深远；教育方法也对后世产生影响。 （3）留下了宝贵的精神遗产：其科学探求精神和对真理的追求精神激励着后人积极进取、探求新知。 3.亚里士多德的思想局限性 作为一个哲学家，其基本哲学观徘徊于唯心与唯物主义之间；作为奴隶主阶级的思想家，在其著作中时时体现出这一阶级的思想局限性。 4.孔子与亚里士多德的比较 （1）生平经历的相似之处： ①都对知识孜孜以求，在文化上颇多建树。 ②都怀着济世救人的热情，将自己的政治思想付诸实践。 ③都热衷于教育事业，他们创立学校，广招门徒，著书立说，为文明的传播，做出了突出的贡献。 （2）思想中“中庸”的比较： 相同：都强调“恰到好处”，反对两极。 不同：①亚里士多德的“中庸”是其伦理观的一部分，有哲学思考，主要关注城邦道德价值的体现；而孔子的“中庸”是出于调节仁和礼的关系，跟过关注政治生活中的人伦关系，没有更多的哲学思考。也就是亚里士多德突出为什么要做，而孔子强调怎样做；② 亚里士多德认为“中庸”是一种美德，只有中产阶级才有而其他阶级是不具备的，是相对的，从而证明中产阶级执政的合理性；孔子的“中庸”是一种政策决策手段要有度，更多的是从圣人的角度强调如何做。 5．孔子和亚里士多德的基本思想主张 领域 孔子 亚里士多德 思 想 哲学思想 敬鬼神而远之（1）敬：怀疑鬼神的存在（2）远：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 （1）思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割（2）物质世界值得研究，尽管认识中有错误，但也有真理成分 政治思想 以礼治国，为政以德 归纳六种政体，提出法治优于人治 伦理思想 “中庸”理论 “中庸”之道 教育思想 因材施教、有教无类、启发式教学、当仁不让于师等 教学方法别具一格，“逍遥学派”、“吾爱吾师，但更爱真理” 开办学校 创办私学，广收门徒 吕克昂学园 影响 创立的儒学成为中国传统文化的主流，影响至亚洲、世界。 成为西方思想文化的重要奠基人 ★巩固性练习（略）