严歌苓短篇小《说天浴》中的悲剧色彩探微.docVIP

严歌苓短篇小说《天浴》中的悲剧色彩探微 摘要：互联网经济时代，青少年文化视角关注愈发呈现对外倾向，对于中国传统文化的了解微乎甚微。基于这种文化的冷漠态势，在新时期开展良好的传统文学教育，通过优秀的传统文学作品，引导人们关注国内文学所蕴含的历史气息，从中窥得文化的厚重感，极为现实而必然。本课题研究，以严歌苓《天浴》短篇小说作为研究基点，深度理清了《天浴》短篇小说内容中人物描写的手法及文章叙事结构，对作者隐置于字里行间的内在悲剧色彩，予以了系统化感知梳理，以期达到文学理论及情感问题协同探讨的最终目标。 关键词：《天浴》；严歌苓；短篇小说；悲剧色彩；剖析 一、前言 严歌苓作为中国现当代文学中极具盛名的作家，其凭借作品《天浴》向世人讲述了一个残暴、黑暗、无奈的时代，以凄美、刚健的叙事风格进行阐述了自我愤慨的思想。在文中严歌苓以女性独特的视角，深刻细致地透视了历史大背景下，各色人等所呈现出的人性残酷、狠毒、冷漠、脆弱、善良。可谓是现当代文学作品中，难得一见的精品，对《天浴》进行研究，可以从中窥得深刻的人性，并通过严歌苓细腻的叙事描写，还原一个时代的迷茫与彷徨，使更多的青少年，更加精准的了解中国文学所蕴含的深邃层次及历史厚重感，扭转外化的思维。因此本案研究的出发点是站在民族文学的高度，予以的现代视角解读，旨在对小说中的时代背景做出当下还原，具有着一定的研究意义和作用。 二、严歌苓《天浴》小说悲剧叙事路线 （一）《天浴》小说的整体叙事路线概述 严歌苓《天浴》短篇小说中，作者以其敏锐的视野捕捉了时代的气息，像人们讲述了一个疯狂时代摧毁人性、灭绝人性的屈辱过程。在文章中女主人公文秀通过决绝的形式对魔鬼式的人性进行了反抗，以宗教一般的天浴就人性罪恶的污点予以了洗涤，对人性善良的一面进行了弘扬。小说中的文秀原本是一个天性本真善良的小姑娘，但是但特定的历史时期被携裹到了遥远的西部一个人烟荒芜的草原，从此做了一名以放牧与“自我放牧”为主要生活方式的牧马人，为了尽早的脱离空旷皇粮的草原，回到城市的繁华之中，文秀遭受了种种无人道式的摧残，却最终陷入一场场虚妄的幻想，向着海市蜃楼一般的远离梦想情景而徒然努力。最终行为上出现了明显的蜕变，最终一步一步消耗完自己身心精力之后，脆弱心灵再也无法承受起命运给予其的压迫，在一声枪响中结束了自己痛苦的人生历程。而亲手结束文秀生命的老金在幸福中看到了文秀的解脱与归宿后，也满足的将枪口指向自己胸膛，伴随着红彤彤的热血，拥抱白净的雪水，第一次觉得齐全的来讲拥抱着沉沉睡去的文秀，在白茫茫的草原上得到了一次属于自我的沐浴，在苍茫草原演绎钩织出一段摧残式的人性乐章。 （二）严歌苓《天浴》文学作品悲剧意识形成的背景及特点 综合探讨严歌苓《天浴》小说中悲剧意识的成因，需要从严歌苓创作天浴的时代背景进行着手探讨，此作品是严歌苓以文革作为背景展开创作的，文革时代是严歌苓本人所亲身经历和目睹了的一个疯狂的时代，严歌苓将文革时代形容为一个疯狂的充斥着理想主义与英雄主义的时代。在这一时代下的青年的理想主义甚重，其中女兵与知青群体更是受文革政治意识影响下最为直接的群体。在《天浴》作品中的女知青文秀，即是荒诞年代下的产物，严歌苓对于文秀的描写，也即是对文革时代背景下诸多悲剧的描述，堪称一部残酷的青春物语。文秀在文革中遭受到的精神与肉体的双重折磨，反映出文革的残酷，也反映出严歌苓在童年时期目睹文革的心酸感受。因此在《天浴》中严歌苓所营造出的悲剧因素，也便是将一幕具有人生价值的东西做出的毁灭展示，是对女性天性及青春生命毁灭的表述，同时也是其本人情感经历不幸与心酸的表现。 从小说书写特点层面探讨，严歌苓将《天浴》作品中的人物、势态发展，集合到了特定的时空场所，进行表现人性的狠毒与冷漠、残酷、美好、善良。严歌苓从文秀及每一个欺凌过她的男人与老金等多类不同性格的人物人性书写中，进行对比，阐述了一个被毁灭摧毁的故事，在这个故事中，阐述了一个个体的生命悲哀，也体现着作者对于命运的无奈，其把文秀与老金这两个人物通过自我虚置的手法进行表现，表现出宿命的悲剧色彩，并在表达中使读者产生思想上的愤怒与窒息感，尤其是在小说尾段中老金抱着文秀无声哭泣章节的描写，更令读者感受到那个时代之下人性异化的可怕及价值尊严的沦丧，使得小说的悲剧主题得到了极致升华。 所以笔者对于《天浴》悲剧色彩的产生予以断言：其是严歌苓综合了文革时代因素及其本身悲剧意识起源的展示，是文秀这一女性悲惨形象形成的直接来源。 （三）严歌苓《天浴》小说中悲剧意识的系统化表现 何为悲剧意识，在参读了严歌苓《天浴》之后，笔者认为悲剧意识来源于人类的自我反省之后所产生的最终结果，是人类在特定环境之下，以自由与束缚为例证，所展开的命运感知。本感知源自于两个方面，首先是悲剧的根源