从纯正与自然灵的性看徐志摩文学创作风格.docVIP

从纯正与自然的灵性看徐志摩文学创作风格 [1]与他的理想化情绪始终一致。他作为公认的理想化追求者，那些为陆小曼写的书信，都是他对爱情的热切渴望，他要求和陆小曼完全融合，就连短暂的分离都不行，更不容许冷淡存在。在《起造一座墙》中明确的表示出他的爱情观念。 （二）纯艺术与唯美主义的融合 正如《晨报》创刊中所言“要将性格的新诗当成事情做” [2]一样，他一直致力于新诗，在新月社尤为突出。从新月诗社创办来看，它是在建筑、音乐、绘画美的基础上，结合抒情方针与唯美派诗论。同时，他的西方知识也塑造了他的艺术修养和思想，在个性独立以及理想主义的影响下，让他拥有了唯美的诗词风格。从这过程中，唯美可以明确的知道：能显示诗歌特色与艺术魅力的不只是具有积极意义的诗作，也有很多富有人文情怀的感受；例如：《再别康桥》、《阔的海》、《偶然》、《雪花的快乐》、《季候》等，不仅展现了唯美，同时也代表了他当时的诗作气质和成就。从《再别康桥》来看，它是结构美、音韵美、意境美的融合。 （三）文学主张和意境美的结合 从《诗人与诗》[3]中，我们可以知道：诗其实也是一种天分的表现，一种是灵感，另一种就是幻想。他强调诗人不仅要深入感官，还要根据潜意识，进行想象和深化，诗是一种很纯粹很高尚的东西，不要带有目的性的做。为了得到诗的本质，必须将其融化在心间。从文学灵魂来看，音乐为其塑造了很多音节，同时这些主张也让诗歌富有感情。在徐志摩的创作中，很多时候他为了得到更好的衔接，他宁愿打破词语规则，对自序、字词进行调节，从而得到更纯正、自然的灵性美，这样就能得到一种跳跃式的结果与美。 另外，香艳作为文学创作的一种风格，适当的出现对作品也有很大作用；例如：《她是睡着了》中“神阀，安琪儿的歌，安琪儿的舞”用一副惊艳的绘图，展现出诗歌意境和强烈的抒情。 二、徐志摩的文学创作特点 （一）抒发灵性 在胡适对徐志摩的评价中，他说：徐志摩的人生观就是一种信仰，简单的说就是美、爱和自由，他的历史就是信仰实现的过程。从现实中徐志摩的创作风格来看，他具有独特的思维模式，对此他曾经说：我要的思想是筋骨、血液、性灵、生命中的。所以，对于性灵的追求，对于美、爱、自由三维一体的诗化理想[4]，都是诗歌创作的重要方面。在这过程中，性灵作为一种独特的文学范畴，徐志摩眼中的性灵是对自由思想的展现，也就是在追求诗化人生的过程中，得到艺术真谛。和其他诗人不同的是，他将艺术与理想隐藏在主人公形象中，也就是一个美、爱、自由三维一体的形象中。如果在小说家眼中，对于主人公形象的打造是蓄意、刻意追求的，那么对于诗人，在诗歌中通常看不到主角，但是在徐志摩的诗歌中可以看到。 在《雪花的快乐》中，“雪花”作为诗人寄托艺术与理想的形象，半空中起舞的雪花，不仅填充了诗人对灵魂的意念，更展示了性灵；她不去冷漠的幽谷、凄清的山川，她要与柔波一样的心胸为邻[5]。通过这种创作风格，就能很纯正、自然的展现性灵。当然，在徐志摩的其他诗作中也有很多展现主人公多情的场面，例如：《夜》中“自我”形象的幻化，《再别康桥》中的新娘，《苏苏》中的痴情女孩等，她们都统一穿着美、爱、自由的外衣。 （二）现代意识的流动 徐志摩作为中西教育侵润的新时代诗人，在对其进行文学创作分析中，绝对不能忽视资产阶级对其造成的影响；他是新时代诗艺的实践者与探索者，他将积极吸取的诗艺变成了诗话人格的特性。在徐志摩22岁进入美国留学后，他一直追随着文人的脚步，然后进入剑桥大学留学。在留学英国期间，西方先进的文化意识与成就，不仅激发了对知识的欲望，同时也让他广交社会人士，阅读名师作品，翻译外国作品，特别是19世纪的诗歌创作与浪漫主义抱有极大的兴趣，并且作出溶融和取舍。“一份深刻的忧郁占定了我，并且潜化了气质” [6]就是对徐志摩最初心理的写照，同时这也是心灵最热切、最真诚的表白。受西方文学的影响，不仅唤醒了他的自觉意识，也加快了他迈入诗坛的节奏。这种意识的流动，不仅为他的诗歌创作带来了生机与活力，同时也为诗艺创新打下了基础。 从诗歌创作意蕴来看，他打破了传统诗歌直露浅白的描绘，通过追求西方意蕴的抒情，让其拥有了不畏艰险的毅力和意志，这也含蓄的表现了诗人毫无畏惧、勇敢向前的奋斗理念。徐志摩作为早期诗歌理想与激情创造最真实的反映，不仅凝聚了对诗艺和生命信仰的追求，同时也是乐观主义和理想主义的追求。需要指出的是，这种意识在其他诗作里也有很好的体现；例如：《珊瑚》、《丁当——清新》等，这些作品都是在日常事务中进行的较深层次的历练与思考。不管是一抹春色，还是一株草，诗人都能给予深刻的意蕴，把深层次的内蕴和哲学理想联系起来，让人得到无穷的感受。这不仅是徐志摩对诗艺的拓展与创新，也是现代意识的产物。 从展现艺术品味和诗艺技巧来看，此类作品需要更加注重西方诗歌的引用和借鉴，在大胆的艺术构思中，灵活应用多