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体验经济时代下红色旅游发展模式探讨 【摘要】西方发达国家旅游业将历史传统教育置于体验经济背景下，收到了很好的效果，积累了丰富的经验。红色旅游是我国革命历史教育的重要组成部份，在今天世界范围的体验经济背景下，探究红色旅游的发展模式，注重体验因素的构建“，寓教于乐”，很可能是目前发展红色旅游的一个有很大潜力的着眼点。本文从体验经济的基本特征出发结合我国红色旅游资源的特征，探讨了我国体验式红色旅游的发展模式。 【关键词】体验经济 体验因素 红色旅游 发展模式 世界著名未来学家”因此任何一种单一的旅游产品都会显得单调缺乏张力，无法满足游客多方位的需求。红色旅游只有融合当地的风俗和文化，与生态旅游、探险旅游、休闲度假旅游、民俗旅游、农业旅游、战争题材等旅游相结合，要求其突出参与性、体验性、挑战性与受教育性产品结构才会更加合理。体验经济视角下，体验本身就是一种经济产出和价值来源，当它融人产品中后就与其他构成因素一起提升了产品的价值，从而使产品更多地表现出多种价值的一种综合和叠加，进而对消费者产生深刻的影响。 三、体验经济背景下红色旅游发展模式的构建 体验经济认为，顾客是体验的主体，只有构建重视游客的真正需求以及体验的差异性的红色旅游发展模式，才能培育一个现实的市场，并顺时就势，挖掘引导一个潜在市场。由于体验旅游主要是满足旅游者内在的心理需要，而不同地区、不同国家、不同民族、不同年龄、不同性别、不同教育程度、不同阅历的旅游者，其心理追求!#$%!#差异很大，需要选择不同的角度和切入点，采用不同的方式和手段，在不同层面和水准上，向不同的旅游者提供体验旅游项目。因此满足顾客体验需求的红色旅游应该有不同的发展模式。 （一）以独特的体验主题实现资源整合的红色旅游发展模式。 构思一个良好定义的体验主题!意味着为一个参与性的故事撰写剧本为剧情的发展提供线索并由此展开体验的剧情。“红岩联线”以红岩革命纪念馆和歌乐山革命纪念馆为核心，整合革命文化资源，实现资源共享、优势互补，从而集中宣传、展示、开发“红岩文化”。这种创新，将“红岩文化”作为独特的主题融入红色旅游，打造出了独具特色的重庆红色旅游精品发展模式。纪念馆不再仅仅是展示，而是将历史利用有效的艺术形势将革命精神外化出来。在重庆歌乐山革命纪念馆，首部现场情景剧《生命作证———风雨歌乐山》每晚都在五十多年前的真实地点，再现当时情景，用景区讲故事或用故事烘托景区。通过这种方式让现代人从历史中更能找到共鸣。2000年开通数字红岩”，扩大红色文化的影响。尤其对以网络为重要信息来源的青少年，红色文化上网既提供了健康有益的网络空间又扩大了红色文化的影响。目前贯穿星罗棋布于重庆市区的红色遗址的“红岩文化一日游”旅游线路，成为“魅力重庆游”重要线路。 （二）满足多种需求的红色旅游产业链延伸发展模式。 1、结合地域文化的发展模式。 地处四川东部的广安，三年前几乎还没有旅游产业概念，但2004年一举成为继九寨沟、峨眉山之后的四川第三大旅游目的地。正是以邓小平故里为品牌的红色旅游产品为龙头，广安结合其独特的地域文化，自然生态、休闲度假及民俗宗教旅游为一体，充分满足游客多种体验需求，打造成中国优秀旅游城市。广安红色旅游发展模证明了任何一种单一的旅游产品都会显得单调缺乏张力，无法满足游客多方位的需求，只有融合当地的风俗和文化，形成多元化的旅游产品体系，产品结构才会更加的合理。 2、产品延伸的发展模式。 目前有部分红色旅游产品留存下来的革命遗物数少、量小、陈旧、分散，具有内容、场地、线路等方面的局限性。红色旅游需扩展其产品链，延长旅游者的游览时从而增加其消费时间，在尽可能保持红色基调的基础上，向其它旅游形式方向扩展。目前已有的红色旅游景区将红色旅游与拓展旅游项目结合，它倡导“learning from doing”是对正统教育的一次综合补充。知识和技能还只是有形资本，意志和精神则是无形的力量。这种项目能在特定的情况下使有限的知识和技能释放出最大的能量，挖掘出最大的潜能，在体验中感受人与人之间的关心，支持和沟通，达到振奋民族精神，挑战自我、锤炼团队的目的。红色旅游还可以利用现有自然和品牌资源对其产品进行组合包装，使其更具内容。例如，云南省寻甸的柯渡红军长征纪念馆，如果只游红色景点去，半小时就可完成。然而寻甸有著名的大草场，若将两者进行捆绑，作为自驾车短线休闲游来定位，将大有前途。 （三）把握活动及场景的设计，突出角色参与性的红色旅游发展模式 旅游中的活动，一般分为参与性、交互性两种。文化旅游，特别是修学成分较重时，通过参与性和交互性设计，可以把枯燥的历史遗迹、抽象的文化景观转变成为游客与科技、历史、文化的过程式接触，细节触摸式接触，环境复原式接触，奇巧游戏化接触。通过人与人交互式活动的组织，通过群体角色扮演，可以使历史文