1中国古代散文研究课件.pptVIP

盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼。不以隐约而弗务，不以康乐而加思。然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力。贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐；遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。斯志士之大痛也。 ——曹丕《典论·论文》 第一讲：古代散文的美学历程 一、文的三项意义 1、“文”字的本意 《说文》：“文，错画也。象交文。”文是象形字。甲骨文此字象纹理纵横交错形。本义是指花纹，纹理。“文”还是汉字的一个部首。 2、引申为一切有纹理、有结构的事物。 《文心雕龙》：文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。 　　傍及万品，动植皆文。龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟。泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有 第一