明礼----中华民族优良传统的组成部分.doc

明礼----中华民族优良传统的组成部分 单玉华 明礼作为社会主义基本道德规范的重要构成部分，有特定内涵，在社会主义公民道德建设中有显著作用。 “礼”在中国传统文化中泛指典章制度和礼节礼仪。在今天则泛指社会的道德规范和礼节礼仪。明礼，简单地说就是知礼、守礼。 中国自古就是礼仪之邦。在中国的推祟礼治的儒家相应占据主导地位，这种文化氛围使尚礼成为重要的社会风范，养成了中华民族明礼尚德的优良品质。 中国传统文化所指的礼治包含两方面的内容：礼制和礼教。礼制是古代国家规定的礼义 2008-11-20第十一期 礼节、道德规范和监督人们执行这些礼仪规范的制度，它们构成了中国传统文化的核心，体现了中国文化的伦理特点；礼教是指通过教化而形成的风俗习惯和伦理道德。在漫长的历史发展过程中，历朝历代的统治者为了社会发展的需要，对传统的礼仪道德规范不断进行修正、完善，赋予其新的时代内容，使之适应时代的发展，其中的精华被人们真诚地推祟和执行，最终凝合为中华民族优良传统的一部分，这些是值得我们发扬光大的。尽管礼的具体内容随着社会的发展而变化，但是，重德明礼作为重要的治国手段和修养之理，有着持久的生命力。 就治国手段而言，社会主义建设需要明礼。因为， 我们所要建设的社会主义，是物质文明和精神文明共同发展的社会主义。只有高度的物质文明，没有相应的精神文明，不是真正的社会主义，也不是真正的文明社会。明礼不仅是社会主义精神文明建设的有效途径，也是社会主义精神文明的重要构成部分。同时，发展社会主义市场经济，也需要广大公民明礼守德。市场经济固 然要建立在法制基础上，但是仅仅依靠法制，不能解决市场经济的所有问题，在法律调节触及不到的领域，道德调节的力量是巨大的。其次，在法律调节的同时，道德调节也是不可缺少的，脱离了道德调节，人们可能有法不依，执法不严。当人们从道德自觉的高度来执法守法时，法律的效用能更充分地显示出来。 德与礼之间既有相互联系，又各有不同的作用和特点。德是礼的内容和灵魂，礼是德的表现形式。在现实生活中，一个人能够自觉自愿奉德守礼，是因为他具有这种道德境界，由此而产生道德自觉，并通过守礼、行礼表现出来。 明礼在人的实践过程中有两个环节：知礼和行礼。知是行的前提，即了解“礼”有什么要求；明礼的第二步是要守礼，这是明礼的目的和归宿。 首先，要“知礼。伦理道德规范是礼的重要内容， 中国传统的礼在道德规范上可以概括为“四维”、“八德”。“四维”是指礼、义、廉、耻，“八德”是指忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。剔除“四维”、“八德”中的封建糟粕，其精华部分依然值得我们借鉴。有人把中华民族的传统美德概括为十个方面：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。中华民族的这些优良传统，与“四维”、“八德”在中国历史上长期的积极影响分不开。只要我们能以“去伪存真、去粗取精”态度对待传统礼的内涵，我们就可以从中汲取养分，陶冶情操，提高修养。礼在今天同样有着丰富的内涵，和蔼待人、尊老爱幼、爱护公物、遵守交通规则是礼的要求；助人为乐、保护环境、遵纪守法也是礼的要求；搞好本职工作、为人民服务、维护国家利益同样是礼的要求。 其次，要“守礼”。知礼的目的是为了守礼。真正的‘‘知礼”，最终必然通过守礼表现出来。守礼的基本层次是对社会基本礼仪和礼节的遵守。对社会来说，礼仪是塑造国民形象的基础和重要条件，是国民精神风貌的象征。对个人来说，礼仪和礼节是人的综合素养的表现，是个人修养的外露。守礼的高层境界是对社会道德规范的自觉遵守，它既可以通过爱国利 民等高尚行为表现出来，也可以通过做文明乘客、游客、顾客和尊老爱幼、孝敬父母等生活的点点滴滴表现出来。 我们人人都渴望这个社会有序、稳定、发展，希望人人热心、有礼、有德，这些距离我们并不遥远，只要我们人人从自己做起，从现在做起，从小事做起，这美好的现实就会被我们缔造出来。 （作者系河南财经学院教授、中国人民大学博士） 明礼之我见 明礼，是我们中华民族历来的传统美德。它，包括两个方面的要求：从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即在公共场合，职业场所和个人家庭生活中，行为举止得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是公共场所中的行为文明，如爱护公共财物、维持公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗；在人际交往中彬彬有礼，做到“温、良、恭、俭、让”，尊老爱幼、孝敬父母等。 明礼的核心内容是：平等待人，尊重别人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人来往相处都应平等相待，既不以年长、位高而骄傲自负，也不因年轻、位低而卑屈自惭。尊重别人，就是要尊重别人的人格、个性、自尊心、感情、愿望、爱好和习惯，尊重别人的劳动成果和正当利益。言行文雅，