《氓》PPT二概要.ppt

小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。 不是为了来买丝，借机找我谈婚事。 谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。 不是我要延婚期，是你没找好媒人。 请你不要生我气，定下秋天为婚期。 登上残破的墙垣，心中念你望复关。 遥望不见复关影，低头伤心泪满面。 望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。 你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。 把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。 明确： （1）依据“送”“将”“乘”“望”“泣涕”“耽”等可以看出这个女子善良多情、淳朴天真。清人方玉润评：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容己者，女殆痴于情者耳。” （2）“靡室劳矣”“夙兴夜寐”……说明“我”很勤劳。 （3）从“亦已焉哉”看出“我”很刚烈，那个时代的女子被休是很痛苦，很难过的，而这个女子表现得非常勇敢。 （4）美丽：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”是在写这个女子的容貌，用的是比兴的写法。 1.氓变心。（“士贰其行”“士也罔极”“二三其德”） 女子遇人不淑，这个男子看上去忠厚老实，实际很虚伪奸诈。诗中有“将子无怒”“言既遂矣，至于暴矣”。他喜新厌旧，对感情不专一，诗中就说他“贰其行”“二三其德”。 2.社会制度（“抱布贸丝”到“以我贿迁”到“三岁食贫”。） 恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系。”在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生”，女子是男子的私有财产，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这个女子的悲剧有时代的因素。 3.伦理道德说。（“兄弟不知，咥其笑矣”） 他俩是自由恋爱，诗歌开头就写他们俩约会，还私定终身，“子无良媒”“秋以为期”，父母不同意。 4.年老色衰说。（“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”）文中有写桑树叶子的句子，说美丽的时候爱她，老了就不爱她了。 5.女子奉献说。（“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”） 这个女子不够矜持，人家一追，她就“送子涉淇”；氓一生气，她就“秋以为期”，看不到人家就“泣涕涟涟”，相处的时间太短，对对方不太了解。还有结婚之后对男人太好，太能干，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。付出太多，反而失去了自我。 我如果爱你……我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意……我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓，/仿佛永远分离，/却又终身相依。/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里，爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。 -*- 4 氓 学习目标 1.掌握重章叠句的形式特点。学习本课比兴的手法。 2.分析主人公形象，体会诗歌情感，探究悲剧成因。 3.体会女主人公的心理和情感变化,树立正确的爱情观。 了解《诗经》 1．内容与名称： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。 2．组成： 《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，绝大部分是民间歌谣；“雅”是宫廷乐歌； “颂”是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。 3．表现手法： 《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述（铺陈）；“比”者，“以彼物喻此物”（比喻）；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞” （联想）。 “音读”要领： 　　要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。 “意读”要领与要求： 意读：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。意读的基本要求： ⑴弄清各诗节内容的联系。 ⑵弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。 ⑶弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：意读声中见人，语中见事，语调变通。 “情读”要领与要求： 情读，是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。 情读的基本要求：注意情与节奏的结合统一；情要与整首诗