室内装修理论讲解(中国建筑艺术)-合肥室内设计培训范例.ppt

中國建築的文化內涵 韓增祿《建築．文化．人生》指出五項特徵： 天人合一的整體觀念 師法自然的哲學思想 崇尚和諧的理想境界 趨吉避凶的基本原則 唯變所適的辯證思維 天人合一的整體觀念 《莊子．齊物論》：「天地與我並生，而萬物與我為一。」 把天地看作一個有機的整體，把人看作是自然的一部份。 例子：建築選址時考慮周圍的地理、地貌，當地的水土質量以及天文氣象等因素。這是風水理論的基本內涵。 師法自然的哲學思想 《老子．十六章》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 遵守自然規律。 例子：建築物因應自然環境需要，屋頂模仿鳥翼翹起，以多納陽光；屋簷模仿樹葉設有「滴水」，可把落下的雨雪引得更遠。 崇尚和諧的理想境界 「天人之和」、「身心之和」、「人際之和」； 人與環境和諧，在文化心理上獲得和諧感與欣慰； 例子：房屋結構暗合陰陽、五行、長幼、尊卑，對人身心有益，令人身心舒暢為佳。 趨吉避凶的基本原則 追求「趨吉避凶」，祈求「如意吉祥」； 例子：將「仙人」、「福獸」等造象置於屋脊上、雕於棟樑上。 唯變所適的辯證思維 建築結構因應實際情況變易。 例子：建築物在不同的地方、時代、民族、文化環境，有著不同的風格，但萬變不離其宗。 從屋脊看中國文化 屋頂的種類：廡殿（五脊殿）、歇山（九脊殿）、攢尖、懸山、硬山。 屋脊的種類：正脊、垂脊、戧脊、博脊。 脊飾的種類：龍、鳳凰、鴟尾、禹門、鰲魚、山花、蝙蝠、寶珠、日神和月神、八仙、暗八仙、仙人、蹲獸（龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什）等。 實用角度看屋脊 屋脊是屋頂坡面的交接處，容易被風雨侵蝕破壞，需要加厚或以陶片覆蓋。 為了容易排去雨水，人們在屋頂坡面上鋪上仰瓦和筒瓦，用鐵釘固定瓦片，用釘帽蓋住釘孔，防止雨水浸灌，垂脊端的走垂獸就是由此發展而來。 垂脊的子角樑（最接近坡面接口的橫樑）樑頭加上套獸，以防檐頭腐朽。 飛檐翼角予人向上騰升的感覺，減輕了建築物外形笨重的感覺。 美學角度看屋脊 中國古代建築物經歷了由粗疏至縝密，由宗教性至世俗性，由著重象徵至著重美術裝飾效果等方面的轉變。 建築等級制度所延伸的文化觀念，使人著重追求「官式建築」所崇尚的多、高、大、鮮明、文、深奧、通暢等審美觀。普通百姓既受典章約束，唯有向裝飾細部入手，令中國建築由「雄壯、舒展、明朗的唐代的風格，發展至清代繁複、嚴謹、華美的風格。」 道德角度看屋脊 飛檐的象徵意義（君子品格）： 《詩經．小雅．斯干》：「如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。」 《詩經集傳．小雅》：「言其大勢嚴正，如人之竦立，而其恭翼翼也，其廉隅整飭，如矢之急而直也，其棟宇峻起，如鳥之警而革也。其簷阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。」 道德角度看屋脊 有德行的人所住的屋宇，如其人的直立，箭矢的直趨，棟宇檐阿，又像翅翻飛。 屋宇反映對人的道德操守的期望：嚴正、直、恭、廉、警而革、矯其翼。 道德角度看屋脊 走獸的象徵意義（君臣、尊卑）： 屋脊的走獸必須為單數，隱喻天、陽（男）性等概念，按建築等級用一、三、五、七、九個不等（太和殿是最大的宮殿，故在最高等級的九個獸外加一壓隊的行什）。一般百姓的住屋絕對不許使用仙人走獸；富貴人家、官府、宗教建築，只可用三或五獸；皇家建築可用七或九獸；故宮太和殿可用十獸。 道德角度看屋脊 色彩的象徵意義（貧賤、尊卑）： 《禮記》：「楹，天子丹，諸侯黝，大夫倉，士黈。」紅色象徵中堅、主力、生命力，只有天子的檐柱是紅色。 《易經》：「天玄而地黃。」「君子黃中通理，正位居禮，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」陰陽五行將顏色分為青、黃、赤、白、黑；黃、金代表大地，皇帝以此二色為屋頂；清規定宮殿、陵廟可用黃色琉璃瓦；親王府用綠色琉璃瓦；民居用素色。 宗教角度看屋脊 古人畏懼大自然的威力，因而幻想「萬物有靈」，渴望支配自然。這種矛盾心理反映在建築上，就是祈求神明保佑，渴望憑藉神力驅逐鬼魅，趨吉避凶，同時又能駕馱神明。 例子：在屋脊上加上神獸，其造型大多猙獰可怕，又威武神勇。這些形象反映了人們內心的恐懼、對吉祥幸福的企盼。 宗教角度看屋脊 脊飾的象徵意義： 鳳凰： 《孔演圖》：「鳳為火精……身備五色。」象徵火的威力。 《韓非子．五蠹》：「搏逐猛獸蛇蟲，使妖災群惡，不能為害。」能抗衡自然災害，能「究萬物，通天地，覽九州，觀八極。」 宗教角度看屋脊 《山海經》：「首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」可見全身羽毛皆成文字，標誌著智慧、典雅和天下太平。 　飛翔時百鳥相隨，有王權的威儀。 　「鳳凰于飛」、「鸞鳳和鳴」喻意夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛。 宗教角度看屋脊 龍 兼具鳥、獸、魚、蟲的形態，是百神之主。 龍吻