2017届二轮专题 11 近代中国思想解放的潮流与三民主义（专题卷）.docVIP

2017届二轮专题 11 近代中国思想解放的潮流与三民主义（专题卷） 1． 19世纪60年代，democracy传入中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”(注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了(　　) A．对西方认识有一个深化过程 B．外语翻译水平大幅度提高 C．中国古代已有民主共和观念 D．中国向西方学习的阶段性 A　对democracy的翻译经历了从“民主”到“民政”再到“民主”，说明国人对西方认识有一个深化过程，故A项正确；外语翻译水平大幅度提高明显不是材料反映的主旨，故B项错误；当时正值洋务运动时期，材料中提及的民主并非民主共和思想，故C项错误；材料反映近代中国人向西方学习的渐进性，不是阶段性，故D项错误。 2．近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家(　　) A．主张全面学习西方 B．坚持“中体西用”思想 C．赞赏君主立宪政体 D．认同革命派的政治主张 3．梁启超在1902年前后，先后撰成张骞、班超、赵武灵王、郑和等人的小传；1904年，又采集春秋战国到汉初这段时间中，“我先民之武德，足为后世子孙模范者”凡七十八人，编纂成《中国之武十道》一书，作为学校的教科书。梁启超的主要目的是(　　) A．发展教育事业 B．臧否历史人物 C．提倡民族革命 D．宣扬民族主义 D　据材料“我先民之武德，足为后世子孙模范者”可知梁启超收集编撰历史人物旨在宣扬民族主义思想，故D项正确。 4．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为(　　) A．维新派借助传统文化宣传维新变法思想 B．白话小说和民间文学成为近代中国文学主流 C．新文化运动提倡“新文化”，新中有旧 D．袁世凯的“尊孔复古”行为遭人唾弃 5． 1901 年《澄衷蒙学堂字课图说》初版，此教科书被誉为“百年语文第一书”。下为此书部分内容：“电”的解释：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电。”“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。”“议”的阐述：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引中为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议”。此教科书的出版(　　) A．冲击了儒学的正统地位 B．反映了近代教育的普及 C．体现了西学东渐的时代特征 D．推动了教育体制改革 C　1901年正值中国学习西方政治制度时期，并未否定传统儒学，故A项错误；材料中并未体现近代教育的普及，故B项错误；材料中关于“电、雷”的解释体现了西方科学的传入，“泰西各国则归上下议院公议”，体现了西方民主思想在中国的传播，故C项正确；在材料中并没有体现近代中国教育体制的改革，只是体现西方民主和科学的传入，故D项错误。 6．颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因(其)失败而消失其影响，相反，更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是(　　) A．新思潮的萌发 B．《资政新篇》的提出 C．百日维新 D．辛亥革命 C　新思潮萌发是在鸦片战争后，但没有提出系统方案，也没有倡导博爱、平等、自由、人权，故A项错误；《资政新篇》是太平天国运动时期的方案，其思想并没有深入人心，故B项错误；戊戌变法倡导开国会、定宪法、兴民权，实行君主立宪制，主张发展资本主义，宣传西方民主思想，促进民族意识觉醒，与材料“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”信息一致，即跨出了中国近代政治体制改革的第一步，故C项正确；辛亥革命与题干中“第一次”不符，故D项错误。 7． “夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓‘由民而非为民’者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷即君主祖遗之家产为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主主义之民主政治，绝非一物。”上述言论出自(　　) A．资产阶级立宪派 B．资产阶级维新派 C．资产阶级激进派 D．资产阶级革命派 8． 190