专题三 北魏孝文帝改革 课件(人民版选修1）.pptVIP

两晋南北朝（220—589） 一、改革的背景 （2012·上海单科卷·7）“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自 A．东周平王 B．东汉光武帝 C．曹魏文帝 D．北魏孝文帝 3、加速北魏政权封建化进程 社会制度封建化 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 有人认为孝文帝是盖世英雄， 也有人认为他是千古罪人， 你怎么看这个问题？ 对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国。因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 观点一： 少数民族汉化，应取汉人之长，弃本族之短。孝文帝的汉化学的主要是汉人的繁文腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是鲜卑族勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐的汉化。 观点二： 孝文帝是中国历史上第一个，也是唯一一个自觉地、坚定地、比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他以封建化为实质的汉化是一种使少数民族文明化的改革。它在客观上适应了历史发展的趋势，符合进步的时代潮流，加速鲜卑族迈入先进文明经济和文化体系的步伐，并对消除民族隔阂和酝酿培育隋唐时期灿烂的文明，作出重大的贡献。 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。 　　基于上述标准，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。 　　因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。 （D） * * * 学科网 学科网 学科网 学科网 你知道哪些与这个时代有关的成语故事？ 投鞭断流 风声鹤唳 草木皆兵 江郎才尽 中流砥柱 闻鸡起舞 东山再起 黄粱一梦 骑虎难下 你对这个时代还知道些什么？ 花木兰 梁祝 驸马 王羲之 顾恺之 祖冲之 陶渊明 九品中正制 淝水之战 龙门石窟 云冈石窟 莫高窟 少林寺 《齐民要术》 《说文解字》 《文心雕龙》 北周 北方 南方 魏 蜀 吴 西晋 东晋 十六国 北魏 东 汉 隋 朝 东魏 北齐 宋 梁 齐 陈 南朝 北朝 西魏 学科网 专题三 北魏孝文帝改革（5世纪后期） 1、北魏崛起与统一黄河流域 “畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契……”　　　　　　　　　　　　　 ——《魏书·序记》 奠定基础 道武帝拓跋珪 太武帝拓跋焘 2、社会矛盾和统治危机 必要性 “秦长城长度超过万里，标志着万里长城的开始；同时也代表着中华大地上两种不同文化形态共存的开始。” ——中央民族大学历史系教授李鸿宾 阶级矛盾 民族矛盾 统治阶级内部矛盾 材料1：北魏统治者为掠夺土地、人口、牲畜和财 富，热衷于发动战争。他们强迫其他各族人民充 当步兵，在打仗时冲锋在前，稍有迟缓，就会被 后面督阵的鲜卑族骑兵践踏致死。太武帝在一次 攻城时，曾写信给守城主将。信中大意是说：我 今所遣战士，尽非鲜卑人。你杀了他们等于替我 清除内部隐患，对我们有利无害。 材料2：对于拓跋贵族残酷的经济掠夺，时人谢灵运曾这样介绍：“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家破，阖门比屋。” 3、冯太后和孝文帝的推动作用 可能性 “千古第一后” 孝文帝拓跋宏 （467—499） 雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师授，探其精奥，史传百家，无不该涉。善谈《左》《老》，尤精释义，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。 ——《魏书·孝文帝本纪》 二、改革的措施 “太和改制” 1、推行均田制 （1）前提：政府控制大量荒地 （2）内容： 计口授田，劝课农桑（政府分土地