唯物辩证法及人死永灭论.docVIP

唯物辩证法与人死永灭论、人死续存论对比表 唯物辩证法 人死永灭论 人死续存论 备注 物质世界本身有着自己的辨证运动规律。 精神世界/精神活动作为客观存在的事物，生前遵循辨证运动规律，死亡之后却并不遵循人生前具有的辨证运动规律。 精神世界/精神活动作为客观存在的事物，生前遵循辨证运动规律，死亡之后仍然遵循人生前具有的辨证运动规律。 精神世界作为客观存在的事物，不是指精神活动具有能动性，而是指精神活动的客观存在，可以进行有效确认而并非虚拟和杜撰的。 任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中。 精神世界作为客观存在的事物，在生前处于普遍联系和相互作用之中，但是当人死后，精神世界不再处于普遍联系和相互作用之中。 精神世界作为客观存在的事物，在生前处于普遍联系和相互作用之中，就是当人死后，精神世界仍然处于普遍联系和相互作用之中，没有越轨行为。 相信没有异词罢！ 任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程。 精神世界作为客观存在的事物，在生前遵循“产生、发展和灭亡”这条规律，但是当人死后，精神世界不再有“产生、发展和灭亡过程”的可能性和必然性。 精神世界作为客观存在的事物，在生前遵循“产生、发展和灭亡”这条规律，就是当人死后，精神世界仍然具有“产生、发展和灭亡”必然过程。 正确的人死续存论，各个生命形态都具有产生、发展和消亡的历史过程。 事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面，既统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。 精神世界作为客观存在的事物，在生前遵循“矛盾对立统一规律”这条规律，但是当人死后，精神世界不再遵循“矛盾对立统一规律”。 精神世界作为客观存在的事物，在生前遵循“矛盾对立统一规律”这条规律，就是当人死后，精神世界仍然遵循“矛盾对立统一规律”。 正确的人死续存论，无论何种生命形态，都存在矛盾对立统一规律。 物质身体与精神世界既对立又统一。 人死后，物质身体与精神世界不存在对立而统一可能。 物质身体与精神世界既对立又统一。无论生前，还是死后都是如此。 对立而统一是针对存在来说的，人死永灭论中精神世界将绝对不存在，自然不存在身心之间对立统一。 任何事物都是永恒运动的 人死后，物质身体是永恒运动的，而精神世界是绝对静止的。 物质身体、精神世界均是永恒运动的。 没有异词吧！ 身心是相互依存、相互对立而又相互斗争的。 人死后，物质身体仍然存在质量互变规律，而精神世界没有质量互变规律。 人使之后，物质身体和精神世界都仍然具有质量互变规律。 生前的人，身心各自具有质量互变规律，这是很容易证实的事情。 事物在发展变化时，具有否定之否定规律。 人死后，物质身体仍然存在否定之否定规律，而精神世界没有否定之否定规律。 人死之后，物质身体和精神世界都仍然具有否定之否定规律。 生前的人，身心各自具有否定之否定规律，这是很容易证实的事情。 辨证运动规律对比表 对比 唯物辩证法 人死永灭论 人死续存论 物质身体/物质 具有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 感觉感受/情感情绪 具有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 绝对无辨证运动规律，不处在普遍联系和相互作用之中 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 思维思想 具有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 绝对无辨证运动规律，不处在普遍联系和相互作用之中 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 行为活动 具有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 绝对无辨证运动规律，不处在普遍联系和相互作用之中 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 意识生灭 具有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 绝对无辨证运动规律，不处在普遍联系和相互作用之中 有辨证运动规律，处在普遍联系和相互作用之中。 运动观比较表 对比 唯物辩证法 人死永灭论 人死续存论 物质身体/物质 有它产生、发展和消亡的历史过程 认可唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 感觉感受/情感情绪 有它产生、发展和消亡的历史过程 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 思维思想 有它产生、发展和消亡的历史过程 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 行为活动 有它产生、发展和消亡的历史过程 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 意识生灭 有它产生、发展和消亡的历史过程 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 五蕴 各自存在质量互变规律 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 五蕴 各自存在运动与静止的对立统一规律 否认唯物辩证法内容 认可唯物辩证法内容 对立统一规律对比表 对比 唯物辩证法 人死永灭论 人死续存论 物质身体/物