民法上的公平理念及其实现.pdfVIP

2OO2年第 4卷第 2期 总第 55期 巢湖学院学报(人文社会科学版) Jourml ofChaohu colege(Hum ＆S0cSd) No．2．，Vo1．4．2002 General Serial No．55 民法上的公平理念及其实现 赵 洲 (巢湖学院公共基础部， 巢湖 238000) 摘要：本文从对民法上的公平理念及其相关制度的分析入手，试 图揭示和恢复民法公 平理念经济本质，旨在摆脱对公平理念的伦理世俗的理解和运用，从而建构符合经济发展 要求的民法公平理念。 、 关键词：民法； 公平理念； 伦理价值； 经济； 实现； 利益 中图分类号：DF5 文献标识码：A 文章编号：1009—0835(2002)02—0080—04 纵观世界各国民事立法 ，大多设有公平救济 制度，我国《民法通则》第 4条即确立民事活动的 基本原则之一是遵循公平原则 ，并设立了两种公 平救济制度 ，即“显失公平”制度和“情势变更”原 则。①所谓“显失公平”是指 “出于非 自愿的原 因， 对一方当事人过分有利，对他方当事人过分不利 的法律行为”。?“情势变更”原则虽未明文在民法 上予以确立，但司法解释有明确界定：“由于不可 归责于当事人双方 的原因，作为合 同的基础 的客 观情况发生了非当事人所能予见 的根本性变化， 以致按原合 同履行显失公平 的，可 以根据当事人 的申请，按情势变更的原则变更或解除合同。”0 现代民法中表述各异的公平救济制度反映了 相同的公平价值取 向，这种公平理念追求的是 民 事活动中的利益均衡即实质公平 ，而非市场经济 下的机会公平。 现代民法之所以普遍追求公平价值，其根源 在于人性的需要 ，正如每个 生命个体都有追求生 存的本能欲望，渴望在社会群体中得到公正、平等 的待遇和权利也是人类 的本能。“我们从何处发 现人类平等感的心理根源呢?我们不得不假定， 它们是各种各样的，而且无法根据一个共同标准 来提出。其根源之一乃是人类希望得到尊重的欲 望。当那些认为自己同他人是平等的人却在法律 上得到不平等的待遇时，他们就会产生一种卑微 感，亦即产生一种 同他们的人格与共同的人性遭 到侵损的感觉。促进法律朝平等方向发展的力量 乃是人类不愿受他人统 治的欲望。??另一方 面，对于交换平等的要求 ，很可能源于一种均衡 感，这种均衡感在人类所关 注的其他领域也是颇 为明显的，尤其是在审美领域。”【2】蹦 人类的这种 平等欲望常以大规模社会动荡，武装反抗表现出 来，并由此得到一定程度的满足。尽管宗教曾试 图抑制人们的世俗平等欲望但却从未真正消灭人 类的这种 自然欲望。相反 ，随着人类的文明进步， 公平得到了逐步实现和发展。公平理念闪耀着人 性的光芒，而日益成为人类伦理道德价值取向，可 见民法上的公平理念并非永恒客观真理的表现， 而是基于人性需要的伦理价值在立法上的反映。 公平理念虽在民法上得到确立，但其伦理内 收稿 日期 ：2001—12—10 作者简介：赵洲 ，(1969一)，男，巢湖市居巢区人。巢湖学院公共基础部讲师。 ①详见民法通则第 59条和最高人民法院关于贯彻执行(民法通则)若干问题的意见)73条。 ②最高人民法院 1993年 5月 6日全国经济审判工作座变会纪要(法发 1993年 8号) · 8O · 容却决定了“公平”并非精确、绝对、客观 的概念 ， 因而极缺乏法律上的可操作性。恩格斯指出：“关 于永恒公平 的观念不仅因时因地而变 ，甚至也因 人而异，它是如米尔柏格正确说过的那样，‘一个 人有一个人的理解 ”，[。 。 博登海默也说 ：“正义是 有着一张普洛透斯似的脸 ，变幻无常，随时可呈不 同形状，并具有极不相同的面貌。”[4】脚 平 等是一‘ 个具有多种不同含义 的多形概念 。【5 李 昌麒教授 也旨出“社会公平是一个含义颇多、使用含混的范 畴，不同学者从不 同视解对此有不 同的领悟和阐 释 。[ 】聊 民法追求的公平绝非利益上的完全、绝对的 平均。因为迄今为止 ，人类历史上还未实现经济 上的真正、完全 的公正 ，这种绝对的实质公平仍是 乌托邦式的美好理想。民法上的公平理念所追求 的只能是一定程度的、相对而言的利益均衡，然而 怎样 的相对利益均衡才为恰当合适 的公平 。对该 命题 的伦理判断极为模糊和不确定。例如，买卖 行为中的交易价格失衡到何种程度才为法律所不 容，对此并无统一、固定 的标准 ，相反却 因时、因 地、因人而各异。即便按行为时平均条件衡量 ，双 方利益已严重失衡，也难以断定 已真正构成不公 平。如画商看 中未成名画家作品的潜在艺术、商 业价值，而以远高于当时市价的价格购人，现在的 不公平会发展为将来的公平合理。类似的情形存 在于股票、期货等风险交易之中。有时公平判断 会涉及某些非货币