浙江大学远程教育汉语言文学毕业论文概要.doc

远程教育学院 本科生毕业论文（设计） 题目 浅谈余华小说中对命运的关注及其审美意义714061092001 年级与专业 2014年春 汉语言文学 学习中心 南宁学习中心 指导教师 何俊杰（教师） 浙江大学远程教育学院本科生毕业论文（设计）诚信承诺书 1.本人郑重地承诺所呈交的毕业论文（设计），是在指导教师的指导下严格按照学校和学院有关规定完成的。 2.本人在毕业论文（设计）中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。 3.?本人承诺在毕业论文（设计）选题和研究内容过程中没有抄袭他人研究成果和伪造相关数据等行为。 4.?承担相应的法律责任。? ? 毕业论文（设计）作者：年月日 ? 本论文作者完全了解 浙江大学远程教育学院 有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本人授权 浙江大学远程教育学院 可以将论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文。 ? 毕业论文（设计）作者签名： ?????????2016年月摘要 性格与命运的关系紧密相联，不可分割。不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。目录 摘要 I 一、人物性格特征和命运 2 二、绝望的宿命，探究人的精神领域 3 （一）绝望的宿命，虚无的文化 3 （二）用忍耐和幽默缓解苦难，探究人的精神领域 3 三、死亡的悲剧主题 4 四、死亡的悲剧效果 5 五、死亡是在探讨生存 6 六、用重建真实来探讨人命运的价值 7 参考文献 8 致谢 9  浅谈余华小说中对命运的关注及其审美意义这表明余华在价值论层面上为自己寻找一个出路，在他看来这出路便是体现人性关怀的一种超越，而这种超越便是一种高尚。 福贵在无可抗拒的宿命中依然宁静而继续生存着，这是一种生命的直觉和本能。他对死亡有着一种与亲人相见的归属感，在枕头底下压了别人替他收尸的十元钱。他认为自己同那些岁数活到狗身上去的老人不同，他乐意，还很清晰地给素不相识的人讲述自己一生的经历，时不时还穿插一些黑色幽默。在此，余华不想强调社会的不公，命运的捉弄，而只是强调对“活着”这个人生目标的超越。就像余华所说的中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。 一位出色的作家一定是一个富含哲学意蕴的作家，余华用《活着》展示他的哲学关怀。当我们在品茗余华式人生目标的超越时，也让我们体会到了一种虚无的文化。远离传统，虽然或许是逃离常规的唯一出路，但也极有可能陷于无可逃避的虚无之中——文本的自由是以永恒的孤独为巨大代价的。在中国的传统文化中，道家的原始自然主义在《活着》中影响最为明显。对于龙二和春生的死，福贵说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息。可寿命长，我认识的人一个接着一个死去，我还活着。”这与道家的主旨，开启人们对自然之道的悟性，与自然和解，与天道合一，而人的生老病死犹如花草的开败枯荣并无二致。福贵以一生中对于大量死亡的感受与领悟，达到了对生与死的乐天安命。用仁爱与宽容化解人与人之间仇恨的佛家思想也对余华产生了一定的影响。当福贵看到春生被人又打又踢时说：“求你们别打了。”“这我都不知道，我只知道他是春生。”当春生上吊前来看福贵最后一眼，福贵放心不下，对他喊：“春生，你要答应我活着。”人生诸多的虚无和无奈并未导致福贵的沉沦，相反，他在瓦解外在价值的同时，让我们看到了人本身意义的赋予：以一种客观、平和的态度看待死亡。活着即“活着”本身，虽然没有英雄与悲壮，没有意义与目标，没有反抗与哀伤，但还是让我们感受到了人类那种永恒的对生命的执着和坚韧。把人从绝望和苦难的深渊中解救出来，这便是对人的终极关怀，也具有哲学的高度，余华将虚无创造出了更高的意义。 （二）用忍耐和幽默缓解苦难，探究人的精神领域。 卡夫卡认为“受难是这个世界上的积极因素。是的，它是这个世界和积极因素之间的唯一联系。”苦难是与人和世界的本质相连的，而面对苦难，面对宿命的悲剧，力求缓和和平衡是余华在小说中所做的努力。他选择了忍耐和幽默作为缓解的主要方式。 福贵所经历的苦难，面对亲人接二连三地死去，只剩下自己一人，其中的惨烈是无法用言语表明的，但余华让福贵选择在