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18世纪欧洲中国热
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一、十八世纪“中国热”背景
1、欧洲对中国书籍介绍繁杂
2、中国古代经籍的西译
3、中国商品输入欧洲,欧人来中国贸易
4、东来的欧洲传教士
5、旅欧的中国人
6、传教士活动
7、礼仪之争
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1、欧洲对中国书籍介绍繁杂
自16世纪末至18世纪,欧洲人有关中国的著作,数量繁多,类别也相当繁杂,就作者身份而言,有教会人士、出使中国的外交人员、来华商人、到过中国的洋人和其他旅行者、文人,就性质而言,可分为两类:①传教士向上级呈递的报告和信件②传教士为欧洲读者撰写的著述和大量信函
早期重要著作:门多萨《中华大帝国史》、金尼阁《利玛窦中国记忆》、曾德昭《中华帝国史》、卫匡国《鞑靼战纪》《中国上古史》《中国新解》、基尔曷《中国图说》、闵明我《中华帝国纵览》、安文思《中国新志》
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2、中国古代经籍的西译
耶稣会士将中国古代经籍译为西洋文字。如雷孝思译《易经》、赫苍壁译《诗经》、汤尚贤译《易经》、宋君荣译《书经》、孙详译《诗经》《礼记》、蒋友仁译《书经》《孟子》等,
有些译为手稿,也有些被刊印成书,如钱德明译的《诗经》等
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3、中国商品输入欧洲,欧人来中国贸易
18世纪的中国虽处于封建社会末期,但经济特别是农业经济水平仍处于世界先进行列,吸引了欧洲商人前来中国进行贸易。
茶叶、生丝、丝织品、瓷器、漆器等都是欧洲各国渴望得到的商品
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4、东来的欧洲传教士
欧洲传教士长期居住在中国,成为对中国最了解、最熟悉的西洋人。
利玛窦开创在华传教事业;法国耶稣会士为在华传教事业注入新活力
“可以毫不夸张地说,没有欧洲商人和传教士来华,就不会有欧洲的‘中国热’”。
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5、旅欧的中国人
旅欧的中国人虽不多,但无论长住或短留,有意或无意,都为欧洲带去有关中国的信息,从而为增进欧洲对中国的真切了解和认识做出贡献。
如:1740年,刘保录、藩万济等5人随耶稣会传教士吴君赴法
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6、传教士活动
主要有四类:
①传教
②皇帝和宫廷服务
③向中国传授西学
④研究并向欧洲介绍中国
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7、礼仪之争
指西方传教士在中国人的礼仪问题上的争执
促使在华传教士中的对立双方强化对中国传统的研究;在寄望欧洲的信件和报告以及其他著作中充分表述各自观点,这些著作引起欧洲各界人士的关注;对增进和加深欧洲人的中国知识帮助极大。
这场主要来自在华传教士内部展开的论战,极大地推动了欧洲“中国热”向纵深发展。
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