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2016届二轮 中外历史人物评说 专题卷 1．(2016·湖北黄冈一模·48)中外历史人物评说 材料 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习。十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学。并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。 利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时，他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。 利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。 ——摘编自《利玛窦中国札记中译者序言》 (1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。(7分) 2．(2016·湖北七市(州)教科研协作体高三3月联考·48)(15分)【中外历史人物评说】 材料一 大凡一个主义，都有理想与实用两面。例如民主主义的理想，不论在哪一国，大致都很相同。把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质，有些不同。社会主义，亦复如是。他那互助友谊的精神，不论是科学派、空想派，都拿他来作基础。把这个精神适用到实际的方法上去，又都不同。我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。 ——李大钊《再论问题与主义》 材料二 李大钊曾经与五四时期许多先进知识分子一样，信仰过空想社会主义并且真诚地为之进行种种试验，希望依此建立理想的新社会。所不同的是，李大钊最早觉悟，认识到空想社会主义道路在中国走不通，毅然选择了马克思主义和十月革命的道路。随后他以马克思主义的唯物史观为武器，对各种空想社会主义进行批判，成为一个彻底的科学社会主义者并为它在中国的实现奋斗终生。 ——韩一德、李帆《从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析李大钊是如何认识问题与主义的。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，指出李大钊的思想发生了怎样的转变并分析其原因。(9分) 3．(2016·湖北武汉高三二月调研·48)(15分)中外历史人物评说 材料 荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素。 大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属(人迹所到)，莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐(诈欺)之也；礼义教化，是齐之(民齐心)也。” ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 (1)根据材料，概括荀子提出的基本主张。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，指出荀子思想的突出特点，并分析其成因。(9分) 4．(2016·湖北优质高中高三2月联考·48)(15分)【中外历史人物评说】 材料 戴高乐从1958年开始连续当了11年法国总统，他领导制定了《法兰西第五共和国宪法》，重新确立法国的政治体制。任内他把主要精力放在对外事务上。戴高乐支持发展核武器、制定泛欧洲外交政策、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、承认中华人民共和国，这一系列思想政策被称为“戴高乐主义”。 1970年11月9日戴高乐因心脏病猝然逝世。蓬皮杜总统于次日向法国人民发表广播讲话：“戴高乐将军逝世了，法国失去了亲人。1940年，戴高乐将军拯救了我们的荣誉。1944年，他领导我们走向解放和胜利。1958年，他把我们从内战的威胁中救了出来，他使今天的法国有了自己的制度、独立和国际地位……让我们向法国保证，我们决不辜负我们所得到的教诲，愿戴高乐将军永远活在全国人民的心中。” 回答问题： (1)结合材料和所学知识，说明“戴高乐主义”政策出台的历史背景。(6分) (2)综合材料并结合所学知识，概括戴