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庄子的思想属于主观唯心主义。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。 庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。 在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡 。 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。 ——2006年高考安徽佳作《读·感悟》 我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。 我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然…… 人生于社会，怎能逃避社会?我决不会给生命留下一点空白。 ——2006年高考福建佳作《拒绝空白》 两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说：“您是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧!”庄子的回答真的会出乎很多人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。 ——2005年高考全国卷佳作《意料之外与情理之中》 第一次读《庄子》，就感到了一阵久违的清凉漫过全身，原本浮华骚动的心 在间平静下来。与其称之为书，倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷，满纸 “谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，一把孤独激昂执着之泪。我只能用我的心 灵去感悟其想像后的真谛。对它的评价也许正如鲁迅所言：其文则汪洋捭阖，仪 态万千，晚周诸子之作，莫能先也。在《庄子》之中，自然界的一切都有了灵 魂，具有人的性情，像人一样思索。有凭风而徙的鲲鹏，有目光短浅的蜩，各有 各的灵魂，各有各的思想。其实人又何尝不是如此？是做展翅遨游的鲲鹏，还是 做安于满足的蜩？只有我们自己给出了自己答案。相比其他先秦诸子，庄子更习 惯用模糊隐秘的线索去贯注深邃的思想和浓郁的感情，正如《逍遥游》中从鲲鹏 展翅到列子御风而行，铺张的线索就是为了点出“至人无己，神人无功，圣人无 名”。 庄子师承老子，却又不同于老子。老子主张“无为而治”，“小国寡民”，而庄 子虽然也强调忘形而免害，无用即大用的思想，但更多的是“天地与我并生，而 万物与我为一”的境界。这种境界并非人人都可以做得到，也正是如此才显得不 凡。甘于生活的贫穷困顿，鄙弃富贵荣华，力图在世俗中保持独立的人格，追求 逍遥无待的精神自由，这也就是你赐与后人的永恒的灵魂财富。 ——2006年高考安徽佳作《永恒的灵魂》 《逍遥游》 -----心灵的追求之歌 《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。 全文分两大部分，第一部分是总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”