经验论与唯理论4-近代哲学之经验论与唯理论讲解.pptVIP

第三编 近代哲学 主讲人：王海琴 引言 近代哲学概论 一、概念：近代哲学指的是在16-17世纪到19世纪之间的哲学形态。 二、背景：近代是一个资本主义生产方式逐渐萌芽、产生到发展的时代，同时也是一个教权逐渐衰落，王权逐渐上升的时代。 1、世界的发现：15-16世纪新航线和新大陆的发现，使得一个崭新的世界展现在人们面前，打破了中世纪狭隘的地域观念，开阔了人们的眼界； 2、人和自然的发现：文艺复兴的人文主义以及宗教改革的内在性原则将人的眼光从天国拉向人间，从神转向了人和自然；（拉斐尔的圣母画、达芬奇的画与薄伽丘的《十日谈》） 三、近代哲学的基本特征 文艺复兴以后欧洲哲学的变化主要表现在以下几方面： 1、哲学和神学的关系： 传统派（神学高于哲学）；理性派（哲学高于神学，理性高于信仰）；激进派（无神论） 2、认识论转向： 这和人感性生活方式开始逐渐要取代神圣生活方式有密切关联。一方面 要阐明其内涵，为之辩护，另一方面要反思和驳斥经院哲学。通常的观点： 和自然科学的发展需要相关。 3、对哲学实际效用的看重： 古希腊哲学是爱智慧，中世纪是神学的婢女，近代哲学是力量。 四、主要哲学流派 1、16-18世纪的唯理论和经验论； 2、18世纪法国启蒙哲学； 3、18—19世纪德国古典哲学。 第一章 16-18世纪的经验论与唯理论 概论： 一、划分标准：知识的来源 凡是认为知识在根本上来源于经验的，即是经验论；认为来自理性的是唯理论。 注：唯理主义也可以宽泛的理解，肯定知识的标准是理性，而不是启示和权威。这样，经验论也是唯理论。 这表明区分派别的标准不是一成不变的，我们可以有自己的标准来划分和理解哲学家，只是在自己没有一定的看法的情况下，名家的思想可以借鉴。 二、代表人物及其地域性： 唯理论：笛卡尔；斯宾诺莎；莱布尼兹，属于欧洲大陆（法国、德国和荷兰）传统 经验论：培根；洛克；贝克莱；休谟，属于英国唯名论传统。 注：不能绝对化，有许多思想家阐述学说中有不一致的地方。 第一节 大陆唯理论 一、16－18世纪，欧洲大陆思想界掀起了批判经院哲学的思潮，他们试图通过理性为知识奠定基础。 二、欧洲大陆唯理论的著名代表人物有：法国的笛卡尔；荷兰的斯宾诺莎；德国的莱布尼兹。 三、笛卡尔 （一）生平与著作： 1569年出生于法国土伦省莱耳市的一个法官家庭。 曾经进入有耶稣会经办的学校学习。他对学校讲授的经院哲 学不感兴趣，爱好数学，认为数学能够提供具有确定性和明 晰性的指示。1612年，笛卡尔进入波埃顿大学学习法律。毕 业后游历欧洲各国，去读世界这本大书，寻求各种实际的学 问。他先到巴黎，在上流社会中生活了一段时间后，又隐居 起来研究数学和哲学。1618年，他到荷兰的军队服役，后来 又在巴伐利亚国王的军队中服役。其间，继续沉思——如何 能在哲学中达到数学所特有的确定性，甚至在司令部里他也 常常独自沉思。1621年，他离开军队，继续从事旅游和研究 工作。由于法国的学术气氛不够开放，他卖掉了自己世袭的领地，移居到荷兰。在那里呆了二十 年。他的大部分著作都是在这一时间完成的。1649年，应瑞典女王的邀请，迁居斯德哥尔摩，次 年病逝。 他的主要著作有《方法谈》；《形而上学的沉思》；《哲学原理》。 (二)笛卡尔哲学的特点 笛卡尔反对经院哲学，主张建立为实践服务的新哲学，但是并没有和宗教决裂。尽管如此，他仍不断受到教会的迫害，教会甚至下令禁止讲授笛卡尔哲学。 笛卡尔哲学的特点在于他的彻底理性主义方式。 把一切放在理性的尺度上，也就是说用理性来审判一切。他建立了由形而上学和物理学两部分组成的哲学体系。形而上学研究超感性的对象；物理学是关于自然的学说。在形而上学中阐述了二元论和唯理论。在物理学中，他着重发挥了机械论思想。 笛卡尔在《方法论》中指出： “可以用他介绍的方法获得一中队生活非常有用的知识，找到一种实践哲学来代替学校中的思辨哲学。借助实践哲学，我们就可以象了解我们的手工业者的各种职业一样，清楚地了解火、水和空气星球以及我们周围的其他一切物体的力量和作用，这样我们就可能在一切适合的地方利用这些力量和作用，从而使自己成为自然的主人和占有者，并且能促进人类生活的完善。” （三）主要思想介绍： 笛卡尔把自己的哲学体系比作一棵树， 其中形而上学是树根，物理学是树干，其 它各门具体学科则是枝叶。 他在形而上学中着重探讨了二元论的世 界观。认识论和方法论是其形而上学的基 础。 １、方法论 （1）理性原则： 经院哲学是信仰主义，笛卡尔崇尚的是理性主义。由于理性是人人天然 具有的，但是当人出生以后还不能完全运用理性的时候，就已经接受了种种 教育和观念，构成了各种判断，形成了各种成见，使理性为许多谬误和偏见