《阅微草堂笔记》中的法理人情.pdfVIP

第21卷第6期 江苏警官学院学报 VoI．2l No．6 2006年11月 JOURNAL OF JIANGSU POLICE OFFICER COLLEGE NOV．2006 · 法史研究· 阅微草堂笔记 中的法理人情 韩希明 摘 要：清代纪昀的《阅微草堂笔记》以其独特的话语方式用相-3的篇幅讲述涉法故事，从直 接宣传、借助鬼神信仰、与礼教相提并论三个方面宣传当时律例。其法律思想的特征为紧密结合 儒家伦理精神，重视人情人欲，与传统的道德教化取向一致。 关键词：法理人情；道德伦理；《阅微草堂笔记》；纪昀；法史 中图分类号：D929 文献标识码：B 文章编号：1672—1020(2006)O6一O112一O5 清代纪昀的《阅微草堂笔记》共1200则，全书 宣传、借助鬼神信仰、与礼教相提并论等方面向民 有近五分之一篇幅的涉法故事。同时代的法律条 众宣传了当时的现行律例。应当说，这是古代中 文如《大清律例》，将道德理念、道德规范、道德规则 国社会不可多得的从人情人欲的角度积极向百姓 以国家意志的形式表现出来；《阅微草堂笔记》则 普及法律知识的作品。 将律例的条文变换为浅显易懂的道德宣教。法理 (一)宣传现行律例的内容 所包含的是社会规范，对律例所作的解释则必然 ’ 书中常可见“依律”如何的文字，有些地方则 受整个社会文化背景的制约。古代社会历来 更加明晰。如， 滦阳消夏录一》中“有宦家子妇，素 “礼”、“法”不分，同时，道德原则和规则是可以普遍 无勃镁状”却被雷击丧命，原因是对丈夫“私诉抑 化的，即可以变成人人都能遵守并且人人都能做 郁”，然后丈夫“与母争论”，借此说明“律重主谋，幽 到的一般性规范。基于此，《阅微草堂笔记》以各 明一也”。再比如，停柩～类事情，《大清律例·礼 种人类和鬼狐精怪的生动故事来达到其“盖不安 律·仪制》“丧葬律文”：“凡有丧之家，必须依礼安 于仅为小说，更欲有益人心，，[ 的创作目的，就 葬。若惑于风水及托故停柩在家，经年暴露不葬 透露出浓重的儒学伦理道德说教的气息 者，杖八十”。Ez]568《阅微草堂笔记》则以故事说明： “用知亡人以入土为安，停阁非幽灵所愿也。”(槐西 一 、 以民情民意为基点宣传现行律例 杂志一)从另一个角度动之以情。 《阅微草堂笔记》以其特定的话语方式从直接 作为志怪小说，《阅微草堂笔记》较多采用鬼 怪故事和鬼神形象阐明法律观念。作品从当时社 收稿日期：2006—11—13 会生活实际出发，选择了符合民情民意的宣传方 作者简介：韩希明(1958一)，女，南京审计学院对外汉语系 式。在作者心目中最为公正的“阴律”实际上是比 副教授，南京，210029． 照当时现行律例，有的是直接对应，而刑罚更是两 韩希明：《阅微草堂笔记》中的法理人情 者一致，如“和奸”者按律例责杖一百，受冥罚亦为 雷殛(《滦阳消夏录四》)；还有暗地里抱怨婆婆的妇 “叱杖一百”(滦阳消夏录五)；有的是比照描述，如 人，虐待婆婆的丐妇等人都死于非命，而律例对此 以冥问减禄对应人间扣罚钱粮，轮回等级对应官