31真正的哲学都是自己时代的精神上的精华(上课用)讲义.ppt

哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 (从属) 唯心主义 辩证法 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 辩证法和形而上学的分歧： 注意： 辩证法： 联系、全面、发展 形而上学：片面、孤立、静止 复习： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 世界是怎么样（世界的状态）的 哲 学 的 两 个 派 别 唯物主义 观点： 表现形式 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性 现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质 唯心主义 观点： 表现形式 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。 世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 我们中学生这代人现在崇尚什么精神，有什么样的理想目标？ 我们的父母这一代人在这个年龄段崇尚什么精神，有什么样的理想目标？ 人们的思想产生都离不开时代背景。任何 一种思想都是一定时代环境中经济、政治、 - 文化生活的反映。作为系统化、理论化的 世界观的哲学，同样如此。 一、真正的哲学都是自己 时代的精神上的精华 第三课　时代精神的精华 本课导读： （1）哲学属于什么范畴? （2）哲学与一定社会和时代的经济和政治 的关系是什么？ （3）为什么真正的哲学都是自己时代的精 神上的精华? （4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在 哪些方面? （一）时代精神的总结和升华 我国战国时期，七国争雄、王下纷扰，战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却 是中国历史上最为自由开放和不可思议的 时代，特别是对于学术的发展和思想的传 播而言，确实是一个黄金时代。在这个时 代里，诞生了中国历史上最为深远的思想 和学术派别，形成了“百家争鸣”的局面。 材料： 结合课本P.16 , 思考： 1、战国时期为什么会出现“百家争鸣”的思想繁荣局面？ 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系？ 学派 代表人物 时代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 (一)时代精神的总结和升华 1. 春秋战国时期： 井田制的瓦解、铁器、农具的 使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层出于各自的利益需要，都起来表明自己的态度，因而对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） （一）时代精神的总结和升华 决 定 反映、反作用 经济、政治 （一定时代） 文 化 （一定时代） 1、哲学与时代的文化、经济、政治的关系： 哲学 属于 结论二: 哲学与时代精神的关系 结论一: 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映， 是时代精神的总结和升华（记） 但是，在百家争鸣的各种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？ 思 想 哲 学 系统化、理论化后 形 成 正 确 错 误 正确、深刻 反映本质 时代精华 歪曲、表面反映 时代糟粕 2.为什么说真正的哲学是自己时代的 - 精神上的精华？（原因） 真正的哲 学 ①正确反映了时代的 和 ； ②牢牢地把握了时代的 ； ③正确地总结和概括了时代的 - 和 。 任务 要求 脉搏 实践经验 认识成果 要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的时代联系起来。 判断真正的哲学关键看它：是否反映了自己时代的要求，是否 代表时代的主流和历史的前进方向，而不在于其某些个别论断。 注意： 恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的内容。”这说明（ ） A、哲学属于思想文化范畴 B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和