故事新编原型浅析.pdf

过去的既已全 皆打翻摧毁 ，那现在，对于 “狂人 就提几个问题而已：首先，我们的教育权在谁手里，真 们”，紧要的便是要想想，该给孩子们教些什么，怎样子 理，或者竞依然是某些权力集团；然后，刻下的教育者， 去教，这是 《狂人 日记》中所没有写的。但至少明了的一 他们是狂人，或者，竟依然是那第一类的第一种；最后， 点，便是让那未及吃人的孩子与这礼教永远而干净地 刻下所谓教育之所教，究竟怎样 ，是好得很，还是竟依 隔绝，任何与这礼教相关的东西，一并隔绝，绝不碰触 。 旧吃人，或者虽不至于吃人，却吃掉了孩子们的创新 鲁迅先生在他的 《青年必读书》里头说 “我以为要 力，自主力，吃掉了孩子们的个性。 少——或者竟不——看中国书，多看外国书”，便是这 对于上面这些问题的回答之不同，将引致对下面 一 法子的阐释。 这个问题回答之不同，这个问题就是：狂人 救“救孩子” 文至于此，便可做个小结。鲁迅先生在 狂《人 日 的呼声，可还有必要? 记》中实则揭示了其所以为的中国当下之要务，即夺回 是为结。圈 旧势力的教育权，隔绝吃人的礼教，实行新教育，拯救 孩子。这样中国才有希望。 作 者 ：况婧 ，广西大学行健文理学~2011级汉语言1班 现在 ，把视线回归到 目下，且用狂人的眼光，来审 学生。 视一下中国之当下。囿于有限的言论权力，不去多讲， 编 辑 ：钱 丛 E—rnail：qiancongO818@126．tom 故事新编原型浅析 O陈若云[广西大学行健文理学院， 南宁 530004] 《故事新编》中的故事都取材 自中国古典文化及历史故事，展现了鲁迅先生深厚的国学功底。本文就部分小说 中的人物与历史上真实的故事做简要比较，或许从中可以找出鲁迅先生隐藏在文字背后的深意。 《采薇》中的伯夷、叔齐事迹可见于 《史记 ·伯夷叔齐列传》。作为列传的开篇之作 ，司马迁在书中歌颂了伯夷、 叔齐的高风亮节，将他二人描述成相互让位的贤明公子，并作为有善行却惨遭横祸的典型大力颂扬。而在 故《事新 编》中，鲁迅虽保持了古书中二人的原貌，行文中挖苦讽刺之情却也显而易见，并借阿金姐之 口对其进行了尖刻的 奚落，点明其 “不食周粟”行为的虚伪。这一系列文字，无疑表达了鲁迅对所谓 “忠臣烈士”的讽刺，也是符合当时 “反 对旧道德”的风气的。 《奔月》的故事可见于 《淮南子》，此书中说 “羿请不死药于西王母，妲娥窃以奔月”，有关羿射 日、封稀长蛇的故 事也屡见于诸子论著。奔《月》中的羿不再是篡了夏君之位、一人之下万人之上的君王，而是天天为生计奔波、满足 不了嫦娥基本需求的小男人形象，而当嫦娥飞升而去之时，他所有的努力也只是展示出了廉颇老矣般的落寞罢了。 鲁迅塑造如此形象，也许与他写作 《彷徨》的目的相同，都是为了表现新文化运动低潮时期 自己内心的困顿，将 自己 寄托在这位古代伟大的帝王身上，同时颠覆性地对羿进行 “恶搞”，借以否定旧道德旧文化。 《出关》中的老子从文章伊始到结尾，始终好像是 “一块木头”，这种艺术形象的设定无疑是受了道《德经》一书 中老子表现出的 “致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根日静，静 日复命”的思想影响， 文中对老子的描写也充斥着讽刺与嘲弄。我个人认为这部写于鲁迅晚年的作品倾注了鲁迅对于人生的思考，老子 为关尹喜所做的经书，其实便象征了鲁迅 自己的作品，整部作品的语调近乎 自嘲。可以说，小说中老子的形象在一 定程度上代表了鲁迅 自己。 起《死》的故事除了在 《庄子》一书中有收录外，在我国北方民间也广为流传。在有关庄周起死的故事中，大部 分的主角都是那个起死回生而不知足的骷髅。文中的骷髅得寸进尺，胡搅蛮缠，难免落得被抓去的下场。 鲁迅对儒、道学派代表人的评价都不算太高，这应该是为了迎合当时反对封建伦理道德的需要而为之的，而 《非 攻》中对墨子的评价则较高，这应当是为了弘扬其爱国思想，为当时内忧外患的中国注入强心剂；《采