9网络传播符号答辩.pptVIP

（二）按照自身的叙述逻辑进行文本的布局与建构 恶搞影像创作中，作者的创意很重要。 创意的源头有两类： 一类是是针对具体影像母本而产生出来的。 一类是创意先出来以后，再寻找合适的影像作品作为母本。 但是不管是哪种类型的创意，母本是为创意服务，而不是束缚其创作的。 （三）融入诸多的流行元素，获得反讽的传播效果 这些流行的元素包括：名人，重大新闻或娱乐事情，流行术语、概念、口头禅、广告语，家喻户晓的电视节目、影视情节，典型的社会潜规则，著名丑闻等。 《闪闪红星之潘冬子参赛记》 《中国队勇夺世界杯》 娱乐性自然是恶搞文化的根本话语属性。 在对一种意义颠覆和对另一种意义追寻的语境中,恶搞呈现出自身的话语质性。 作为技术时代的社会风景和边缘状态中生命意识的爆喷,恶搞暴露了后现代性中的一种边缘生活,它根本上源自大众对文化话语权的渴望,也是大众媒体碎片化的结果。它在浓烈的反讽社会的色彩中所隐蕴的对社会现实的关注究竟赋予了自身以现实需要的存在主义价值。 （四）“恶搞”——狂欢的外衣 “狂欢化”是20世纪著名思想家巴赫金提出的一个文学理论——实指的是“是一种打破现存秩序、实现个性自由的审美价值取向。” “狂欢化”理论来源于欧洲中世纪和文艺复兴时期的狂欢节文化。 狂欢节上最主要的仪式，是笑谑地给狂欢国王（或者是愚人节上的牧师、主教、教皇等）的加冕和随后的脱冕；最基本