2014年高二寒假现代文读写：“寓言明理”主题.docVIP

主题说明 　　寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。　　在我们的童年，几乎人人都读寓言，寓言伴随我们一路成长。短小精悍的寓言蕴涵着深刻的哲理，让我们产生无穷的思索；精巧玲珑的寓言采用想象夸张的手法，让我们感受到生趣盎然；寓言就像那小小的蜂房，让我们聆听动人的浅吟低唱，品味甜蜜芬芳，领会微言大义。近年来，以寓言为新材料作文命题的形式在高考中也时有体现，可以说寓言与我们的成长、生活、学习息息相关。 　　【名家选文】 寓言的结构马 达 　　寓言是文学体裁的一种，它的结构大体上同其他文学体裁一样，有开头、主体部分、结尾，讲究凤头、猪肚（或熊腰）、豹尾，意思是开头要引人入胜，主体部分要丰满厚实，结尾部分要响亮有力。还要讲究起承转合，讲究前后呼应，讲究情节安排适当等等。这些，是一切文学体裁都要注意和讲究的。本篇中，我只着重讲寓言与其他文学体裁的结构有所不同的地方，也就是寓言的结构特点。　　法国寓言诗人拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分，所叙述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”这种说法，可以说是寓言的基本结构的最简明的概括。　　早期的寓言以及在寓言发展的较长历史时期中，大部分寓言在结构上是分为故事和教训（寓意、哲理性）两部分的。特别是伊索寓言，把教训写在寓言的结尾部分，几乎每篇寓言都是这样的结构，如： 蚂蚁和蝉　 　　冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天存点粮食呢？”蝉回答说：“那时我在唱悦耳的歌曲，没有工夫。”蚂蚁笑着说：“如果你夏天吹箫，冬天就去跳舞吧!”　　这故事是说，凡事都要预先有准备，才能防患于未然。（罗念生等译《伊索寓言》，人民文学出版社1981年版）　　我国先秦寓言虽然在结构上大部分也分为故事和教训（寓意、哲理性）两部分，教训（寓意、哲理性）一般也多在寓言的结尾部分，但先秦寓言表达教训（寓意、哲理性）的方式是多种多样的，主要有以下几种：　　1.同《伊索寓言》一样，将教训（寓意、哲理性）写在寓言的结尾部分。如： 苛政猛于虎　 　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也!”（《礼记·檀弓下》）　　这里，与《伊索寓言》稍有不同。《伊索寓言》中，教训的话，多是由作者直接说出的；这篇寓言中，教训的话，是由寓言中的人物说出的。由于孔子有很高的名声，由孔子说出寓言中的教训，其效果比作者直接说出更大。这就是所谓“寓言”（借重他人之言），是先秦寓言中常用的手法。　　2.寓言的结尾没有教训的话语，其结尾部分另有一段话或几句话对故事的重要情节或结局进行评论。如： 五十步笑百步 　　“填然鼓之，兵刃既接，弃甲戈兵而走，或五十步而后止，或百步而后止，以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《孟子·梁惠王上》）　　这篇寓言结尾的评论是写在故事中人物的对话里的。由作者直接将自己的评论写在故事结尾的更多，如《吕氏春秋·察今》中的“刻舟求剑”结尾处对故事情节和结局的评论就是作者自己直接作出的。　　3.寓言的结尾没有教训的话语，而另有表明寓言故事结局的情节，如： 揠苗助长 　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。（《孟子·公孙丑上》）　　在寓言的结尾、开头说明寓意或利用故事中人物（形象）的对话、评论说明寓意，有的理论著作称之为“点题”。“题”是指主题或题旨，“点题”就是点明主题或题旨，也就是点明寓意。这里说的先秦寓言的三种表达寓意的形式，也可以说是三种点题的方法。　　先秦寓言及其以后寓言的发展突破了把寓言的结构分为故事和教训（寓意、哲理性）两部分的框架，这就是寓意完全蕴涵在故事之中，寓言结构中没有单独的教训部分。寓意和故事情节密不可分，通过故事的表达，矛盾的展开和解决，寓意自然地流露了出来，或可以使读者思而得之。寓意和故事情节结合得越紧密、越巧妙，寓言的艺术性就越高。　　现在写寓言，要不要在结尾专写教训（寓意、哲理性），要看结尾表达的教训（寓意、哲理性）能不能对全篇起到画龙点睛的作用。能起到画龙点睛的作用，就可以写；否则就不写。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《中国文学》）　　【赏析】这篇文章没有谈寓言的教化功能，也没有重点谈寓言的表现手法，单单谈寓言的结构，切入口小，谈得十分深入透彻，几乎将寓言可能出现的结构“一网打尽”。我们读完这篇文章，获得了下列宝贵的知识：“教训（寓意、哲理性），写在寓言的结尾部分