德风堂-我眼中的祖父李叔同.docxVIP

德风堂：我眼中的祖父李叔同无论生前身后，李叔同的名字始终没有被遗忘。著名画家刘海粟曾说，近代人中只佩服李叔同一人；作家林语堂称他是“我们时代里最有才华的几位天才之一”；高傲的张爱玲也低下头来：“在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑”；曾任佛教协会会长的赵朴初则以“一轮明月”来形容这位律宗第十一代祖师。上世纪80年代的一部电影《城南旧事》，让李叔同作词的《送别》传唱不衰，旋律背后寄托了台湾女作家林海音记忆深处的北平。然而所有这些，都是他人眼中的李叔同。对于血脉相连的后人来说，弘一法师又留下了什么？作为嫡孙女的李莉娟，向环球人物杂志记者打开了追溯的闸门。福缘位于天津三岔河口东粮店后街的李家是个大家族。1880年，李叔同就出生在这座大宅里。他的父亲是同治四年的进士，后辞官经商，经营“桐达”钱庄和盐务，被称为“桐达李家”。在家族的回忆与文字记载中，李叔同4岁习字，5岁诵诗，到15岁已经写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的句子。生于商贾之家，却毫无经商的兴趣，少年时代的他迷恋的是诗词、篆刻、戏曲。在县学里，每次作文李叔同都觉得意犹未尽，于是就在一个字格中写两个字，结果得了个“李双行”的称谓，文章在同龄人中十分突出。家族的另一个传统是信仰佛教。李莉娟告诉记者，祖辈老人对于斋戒诵经十分虔诚，家风上也更贴近佛学教义。家里有一副她的曾祖父亲笔书写的对联：惜衣惜食非为惜财缘惜福，求名求利当知求己胜求人。“直到今天，我们还是按照这幅对联生活。衣裳能穿就穿，不敢随便丢弃。”18岁时，李叔同娶了津门茶商之女俞氏为妻。李莉娟告诉环球人物杂志记者，那一年奶奶20岁。不久后，李叔同奉母携妻，外带一个老佣人王妈，一起前往上海。他进入上海交大的前身南洋公学就读，当时蔡元培担任校长。上学期间，李叔同认识了很多上海名流，常聚在一起切磋文学。时间长了，他与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼结为金兰，号称“天涯五友”。家中富有的许幻园爱才，看到李叔同一家租房住，就把自家房产“城南草堂”的一部分让了出来。李莉娟的伯父和父亲都是在上海出生的。这段时期，李叔同写文章已颇负盛名，许幻园的夫人宋贞曾用“李也文名大似斗”来形容他的文才。“在上海求学的那几年，祖父认为是自己一生中最幸福的时光，母亲、妻子、孩子、朋友都在身边。”但好时光随着祖父的母亲去世结束了。“我父亲在1904年12月出生，几个月后祖父的母亲去世。按天津风俗要叶落归根，必须回老家办丧事。祖父就把母亲的灵柩从水路运到天津。”按老规矩，在外地去世的人，灵柩是不能进家门的。家里人意见不合，李叔同据理力争，亲友们也帮着调解，最终灵柩由正门抬进，出殡时由正门抬出，李叔同总算为母亲正了名。丧礼却是按新式规矩办的。仪式前6天，天津《大公报》就以《文明丧礼》为题刊登了通知，第二天又刊登了“新仪”的各项内容，李叔同“尽除一切繁文缛节”，要求来宾们不要送钱、幛，只送挽联、花圈。葬礼上，李叔同不穿孝服、不下跪，而是致悼词，弹钢琴唱自己谱写的哀歌。所有人只行鞠躬礼，亲属穿黑衣、戴青纱，来宾戴白花。“新式葬礼在天津引起了轰动，因为我祖父排行第三，大家就说李三爷又搞了一件奇事。”李莉娟说。丧母对李叔同打击很大，他甚至将名字改为“李哀”。其学生丰子恺后来撰文说，李叔同曾说，母亲的死使他“从生平最幸福的时候转入不断的哀悲与忧愁，一直到出家”。1905年的秋天，李叔同孤身赴日本留学。临行前，他在《金缕曲?留别祖国并呈同学诸子》中写下了“二十文章惊海内”的名句，看似自负之言，下一句却是“毕竟空谈何有”，心境已转悲凉。极致日本6年中，李叔同在东京上野美术学校学习西洋画和西洋音乐，组织话剧团体演出，在留学生中颇具影响力。1911年春，他毕业回国，在天津待了不到一年，就去了上海《太平洋报》做文艺编辑。不久该报停刊，他又受聘于浙江两级师范学校，后兼任南京高等师范学校（南京大学前身）的图画和音乐课。李叔同被认为是中国油画的先驱，不仅最早讲授西方油画知识，也是第一个开设人体模特写生课的人。除丰子恺外，刘质平、潘天寿、曹聚仁等文艺名家都是其学生。在众多朋友和学生的回忆中，李叔同最鲜明的性格特点是认真之极。丰子恺用“温而厉”来形容这种感受。“摇过预备铃，我们走向音乐教室，推门进去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。”（丰子恺《回忆李叔同先生》）时间长了，所有的学生都会提前到齐，等上课铃一响，李叔同对着学生们深鞠一躬，然后开始讲课。学生上课时看闲书，往地上吐痰，或者关门声音太响，李叔同永远都会在课后把人叫住，轻和而严肃地告诉学生下次不要这样，然后轻鞠一躬，把人送出去。在别的学校里，教英文、国文和算术的教师最有权威，而在两级师范学校里，是李叔同这位音乐老师最有威望。同事回忆，“只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的”。这种人格力量也给朋友们留下了极深的印象。