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例析探讨: 唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来,一个和尚说:“那幡在动呢!”另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风在动啊!”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道:“不是幡动,也不是风动,分明是你们的心在动呀!” * * 有人说哲学应该研究宇宙中的大问题,有人说哲学应该研究人生问题,也有人说哲学应该研究人类认识的问题。 哲学研究的问题有许多,我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题? 探究: 心动与幡动,反映了两个世界的关系:一个是我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界(包括我们自身、自然界、人类社会)。这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题 注意: A、“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 1、哲学的基本问题:思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。 (一)什么是哲学的基本问题? (重点) (1)思维和存在何者为第一性的问题 。 (2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。 2、哲学基本问题的两方面内容 (1)思维和存在何者为第一性的问题。 A、对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 B、凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。 C、各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 2、哲学基本问题的两方面内容 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ——你就说‘让我砍了卖了 ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 ——你就说‘兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 ——你就说‘爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明 ——你就说‘那当然 , 我们家世代如此。 傻 儿 子 于是 ,儿子去招待客人。 客人问 :“ 你的父亲呢 ?” ——“ 让我砍了卖了 ! “ 你母亲呢 ?” —— 兵荒马乱糟踏了 !“ 你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? —— 爹妈辛辛苦苦挣的 ! 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” —— 那当然 , 我们家世代如此 ! 英国哲学家:贝克莱 存在就是被感知 认为意识决定了世界万物的存在(唯心) 存在就是被感知 一天,贝克莱和友人约翰生博士散步,讨论“存在就是被感知”的问题,不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道:“在碰到这块石头、产生痛觉以前,它是否存在?” 1、“眼开则花开,眼闭则花寂” 2、“存在即被感知”、 3、赫拉克利特:世界是一团永恒燃烧的活火。 4、“人有多大胆,地有多大产” 5、“只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。” 6、泰勒斯:“水”是万物的“始基”。 走进哲学 问辩人生 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 (2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。 A、对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。 B、可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的,世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。 C、不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 (18世纪英国)休谟的不可知论: 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知; 另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。 (德国)康德的不可知论 康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的,即所谓“自在之物”,并认为 自在之物是一切感觉的源泉,这是典型的唯物主义态度。另一方面,他又强调自在之物 是不可认识的,是作用于人的感官而产生的感觉或现象,但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。 思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在 存在决定思维 思维决定存在 承认能正确反映存在 否认正确反映存在 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 (谁为第一性) (有无同一性) 哲学的基本问题 古谚语 庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。 (二)为什么说哲学的基本问题是思维与存在的关系问题? (1)思维与存在的关系问题,是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 农民种植什么? 气候,土地,种子,市场供求 思 维 客观情况 企业制定产品价格 生产成本,产品供求 漫画说明了什么问题? 请领
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