历史周考（一.docVIP

奉新一中2017届高二上学期第一轮周考历史卷 命题人：徐慧连 一、单项选择 1、下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆九渊、王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③2、伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人位，三位思想家被称为法兰西“自由三剑客”，主要是因为他们：（ ） ①追求民主、平等和自由 ②抨击天主教，提倡“民主共和” ③反对专制主义、等级制度 ④主张“法治”取代“人治” A.①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 3、一般认为，唐朝以前，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财物，兄弟均分”。明清更是规定：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分”。“奸生之子（非婚生子），依子数量与半分”。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出( ) A．嫡长子继承制逐渐解体 B．三纲五常观念受到冲击 C．庶子与嫡子关系趋于平等 D．妻妾逐渐处于平等地位 4、1948年12月10日，联合国大会通过并颁布的《世界人权宣言》中第一条规定：“ 人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。”这一宣言是对法国《人权宣言》的再诠释。这主要是因为《人权宣言》( ) A.确立了资本主义社会的立法规范 B.认为国家的最高权力来自于人民 C.确立“尊重和保障人权”的基本原则 D.认为最高权力要受到法律的限制 5、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这段论述当出自 (　　) A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家 6、有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是(　　) A．反对君主专制 B．主张三权分立 C．主张社会契约 D．提倡人民主权 7、卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭（ ） A．主张天赋人权 B．宣扬人民主权说 C．肯定社会契约论 D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性 8、古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是（ ） A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗塔戈拉 9、西方人讲上帝, 中国古人讲“理”学, 两者最大的共同点是（ ） A．相信人之外神的力量 B．用以约束人类欲望的无度膨胀 C．宗教信仰 D．今天都被人们所抛弃 10、战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是（　　） A．孟子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子 11、吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是（　　） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 12、“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。” 材料中朱熹认为历史发展动力的实质是(　　) A．天理 B．儒家的伦理道德 C．宇宙 D．人本 13、“要寻找出一种结合的形式（注：自由人的集合体），使它能够以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从 自己本人，并且仍像以往一样地自由”这一言论最有可能出自（ ） A.《哲学通信》 B.《波斯人信札》 C.《论法的精神》 D.《社会契约论》 14、“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是