(澄)文言文断句答辩.ppt

(2014·重庆卷)用分隔号(/)给下面的文言文断句。 所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色 (选自《六韬·盈虚》) 句中多次出现对称结构，可以其作为断句标志 规律四: 依修辞，定句读 　　古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真等修辞方法。利用这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。 ⑴找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 例如： 1、具告沛公沛公大惊。 2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 练习： 汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。 ⑵据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例：故不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也 故不登高山／不知天之高也／ 不临深溪／不知地之厚也／不闻先王之遗言／不知学问之大也 练习： 君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。 参考译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。 ⑶察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 例： 向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案：向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心。 参考译文：原来为了义愿意死也不接受，现在为了住宅的华丽而接受了。过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。 例： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜此五者知胜之道也。 译文：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上这五条原则就是预测胜利的依据。 规律五: 依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 练习：用分隔号(/)给下面的文言文断句 。老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。 　　1.以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何 　　2.呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？ 其如……何 其……邪 规律六: 凭句式，定句读 文言文中有很多特殊句式，特殊句式、固定句式一般不能拆散，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：…者…也 反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉 安…哉（也）、孰与…乎 被动句式：为…所…、受…于… 其它固定句式：况…乎，奈…何， 如（若）…何，得无（无乃）…乎， 何以…为，与其…，孰若… [例]　用斜线(/)给下面的文言文断句。 子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。 [技法演示]　此句中两次出现固定结构“子为之乎”“何故”，两次用陈述句回答“则冠履不若手足之贵也”“则天下不若身之贵也”，通过这些句式，考生可以找到答题的捷径。 [答案]　子墨子曰/万事莫贵于义/今谓人曰/予子冠履而断子之手足/子为之乎/