民间剪纸和汉画像石构图中的透视方法比较以陕.PDFVIP

譬如镦1i斯充 民间剪纸和汉画像石 构图中的透视方法比较 — — 以陕北和晋西为例 口王 伟 张铁梅 摘 要：民间剪纸和汉画像石都是我国民间特有的艺术表现形式，由于产生的时代、地缘环境以及审美习俗的相 同或相似 ，二者 在造型体系上相互有着借鉴和影响。在构图中的透视方法上，二者既有诸多的相同或相似之处，也有明显的差别，体现 了艺术表现形 式的多样性 ，对其他艺术品类产生了广泛的影响。 关键词：民间剪纸 汉画像石 构图 透视 透视，简言之就是 “透物而视”，“是指对客观存在的 灵动气质，常采用跨时空透视——将不同时空的图形组 立体物，使之在平面的纸上、壁上或其他平面上表现出 织在同一画面甚至同一物象之中。如，在山西中阳 《一 具有空间、立体的感觉”。。民间剪纸和汉画像石都属于 座山》剪纸中，为强化效果，把不同季节的花卉、植物、果 平面构图，研究者常以绘画艺术相参。“在西洋画中，中 蔬放在一起，把不同地点出现 的飞禽、走兽组合在 同一 心透视法首次创造 了一个具有统一的世界 中心的形 构图内，甚至将 日、月、星、辰剪刻于同一天空，形成一种 象。”0在西画写生中，由于采用焦点透视法，画面呈现的 生命形式的圆满和心理上的 “完善”效果。 是从一个固定的视点望去所获得的视觉画面，其典型特 其二，无遮拦透视。这种透视方法具有医学上×光 征是近大远小、近实远虚，即位于焦点位置的物品清晰， 的透视效应。这类剪纸是在母鸡、猫、虎、狗等动物的腹 距离焦点越远的物品越模糊的虚实关系，以及从固定视 部剪出小鸡、小猫、小虎、小狗，在瓜果蔬菜中剪出籽、 点望去被遮住的物体背面不会显现等一系列焦点透视 核，在房屋的外墙上剪出室内陈设的家具器物等。如， 的规律。焦点透视规律的前提是唯一而不可移动的视 透过鸟巢看到巢内的鸟雀，透过母鸡表面能看到腹内的 点存在。 鸡蛋，透过老虎能看到其腹内的虎崽，等等。这是民间 民间剪纸和汉画像石与西画不同，采用的是中国传 剪纸中常见的一种透视方式。在汉画像石中有许多楼 统散点透视法中的 “全视角”方法。运用全知全能、无所 阁的画面装饰有华丽的屋顶及挺立的楹柱 ，却没有门 不能的“叙述语言”，同中国传统叙事文学的视角关系一 窗，楼内一览无余 ，如同一个横断的切面，让人一眼可以 样，在画面上所呈现的是 “二维平铺”视觉思维，即在二 看到楼上楼下正襟危坐的主人，众多操持服侍的男女仆 维平面上无所遮拦地设置各类视图，构成内外、大小、虚 从，以及恭迎拜谒的门人、宾客等。又如，在许多狩猎的 实、有无等超现实的、非逻辑的、超时空的布局式样。“这 画像中，藏在 山中的飞禽走兽同样可以用主要物象或所 种视觉思维完全悖谬经典艺术所恪守的中心透视法，形 谓填 白的方式刻画出来。在陕北、晋西的剪纸和画像石 成了一种全角度的叙述模式。”0 中，这种透视方法占了大部分。 陕北和晋西同处黄河流域中段，秦汉时期，属于上 其三，多向度透视。即在 同一画面的心象 “平面” 郡和西河郡的辖区。两地隔河相望，属于典型的黄土高 中，将不同视觉角度的片段加以组合，在二维平面上强 原地貌，山高地瘠，沟壑纵横。这里分布着仰韶、龙山和 行构设三维立体内容。如，在侧面马头、牛头、虎头或人 商周文化遗址，出土过殷商青铜器，是中华民族古老的 头上剪出正面双眼、口、鼻，或把碗 口、磨盘、麦场都剪成 发祥地之一。相邻、相似的地缘环境和秦汉时的行政区 正圆形，而把底部剪成一条直线。在