“和而不同”——论声乐艺术多元化的“跨界风格”.pdfVIP

2008年第2期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第122期 No。2，2008 Journal of Fuyang Teachers College(Social Science) Sum No．122 “和而不同’’ 论声乐艺术多元化的“跨界风格” 杨思慧 (安徽师范大学音乐学院，芜湖市 241000) 摘要：针对当下歌坛褒贬不一的跨界现象 分析“跨界风格”的声乐艺术产生的时代背景及原因，以“和而不同” 的儒学思想为导向，从美学角度证明了其存在的合理性。同时为了让大家了解其演唱方法及风格特点，以便于更好 的学习和运用到各自的演唱中来，本文对几位跨界风格歌唱家的演唱方法、风格特点进行了详尽地剖析，希望为致 力于声乐事业的同仁们带来新的思路和努力方向。 关键词：和而不同；跨界风格；声乐艺术；多元化；融合 中图分类号：J617。：13 文献标识码：A 文章编号：1004--4310(2008)02--0169一o2 随着和谐社会理念的不断深入和推进，我们的文艺界也 到的就是高雅、古典、严肃的形象，受语言、文化素质、音乐修 呈现出一派百花齐放、百家争鸣的和谐局面。建设和谐文化、 养等因素的影响，美声唱法已成为一种奢侈品的象征，其受 推进文化创新、弘扬民族文化成为全体文艺工作者们共同的 众的群体自然也是具有一定文化修养和艺术品位的，然而普 奋斗目标。中国的社会主义文化建设地走上了轰轰烈烈的 通老百姓却不太能够接受，更别说喜爱了。这与我们构建和 “和而不同”的发展道路。“和而不同”是形成于先秦两汉时期 谐社会、和谐文化的目标是相悖的。美声唱法的出路在哪里? 的儒学思想，意指能在相同事物中发现它们的“不同”之处， 为了推进声乐艺术的创新发展，同时也是对长期以来唱法分 并使这些“不同”能够和谐地并存。“和而不同”的内涵正合乎 类限制的挑战，一些歌唱家们便开始琢磨既不失美声的韵 当今中国社会和谐发展的总趋势，可以说，它为化解“文明的 味，又能迎合大众口味的富有特色的唱腔。“民族的才是世界 冲突”、“实现多元并存”提供了资源性的现实意义。和谐文化 的”，民族唱法由于其题材的多样化和深厚的社会基础，受到 建设的大潮弓I领了文化的创新和不同文化的互融。声乐艺术 广大人民群众的喜爱，而通俗唱法也因其直接抒发人类的内 作为文化的艺术形态自然也不例外，在声乐艺术和谐大发展 心情感，曲调更易上I=I而受到广泛的普及和欢迎，因此将美 的环境下，不同唱法的跨界融合带来了声乐艺术的创新发 声与民族、通俗唱法的互相融合，成为许多歌唱家们革新唱 展。 腔的“试金石”。从另个角度看，建国前民族声乐的学习缺乏 近年来，一些新生的名词不断地充斥着我们的耳膜，如 谱子和系统理论，大多采用“I=I传心授”的方式来教唱，那时 跨界唱法、民美唱法、美通唱法、民通唱法等等，这些名词内 的民族唱法听起来清脆尖细，音域狭窄，缺乏泛音，而通俗嚆 涵各异，且争议颇多，无论用哪种名词命名更加合理，有一点 法也因其发声方法缺乏科学性在很长一段时间内不被认可， 是不争的事实，那就是由美声、民族、通俗这三种唱法互相融 因此民族、通俗唱法需要博采众家之长、为我所用，只有这样 合而衍生出来的“跨界风格”’正逐渐获得越来越多业内人士 才能跟得上时代的步伐，发展得更长远。可以这样说，“民 及听众的认可，大有异军突起之势，不可小觑。如素有“漂亮 美”、“民通”、“美通”等跨界风格的唱腔是在整体和谐发展中 美声”之称的王莹的《节日欢歌》、《幸福时光》，汤灿的《家乡 求个体风格创新的大环境下应运而生的。 美》、《幸福万年长》，以及谭晶的《在那东山顶上》等等，