亲亲相隐与中国古代司法制度.pdfVIP

200 6 年第 5期 黑龙江省政法管理干部学院学报 o. 5　2 006 (总第 56 期 ) Jou rn al of H eilongj iang A dm inistrative Cadre In stitu te of Po litic sAnd L aw ( Sum o. 56) 亲 亲 相 隐 与 中 国 古 代 司 法 制 度 康 　宇 (黑龙江大学 哲学与公共管理学院 , 哈尔滨 150080 ) 　　 [摘 　要 ]亲亲相隐 ,是中国古代司法制度的一个 典型特 征 。它经 历了春秋 、两汉 、隋唐 、宋明直至民国的发 展 ,对中国古代司法制度影响极为深刻 。容隐原则集中体现了儒家道德法思想 ,它 的出现是中国特定人伦背景及 社会实存共同作用的结果 。 　　 [关键词 ]亲亲相隐 ;司法制度 ;儒家 　　 [中图分类号 ]D F0 8　[文献标志码 ]A 　 [文 章编 号 ] 100 8 - 7 966 ( 2006) 05 - 002 1 - 03 　　 “亲亲相 隐 ”是 中国古代司法制度 的一个 典型特 征 。 相隐制度 由此得到 了封建司法制度的进一步认可 。此时出 它是封建社会为体现儒家 “孝亲 ”伦 理纲常和宗族家长制 现了一个 重要变化 ,即以告父亲为 “不孝 ”之重罪 , 处死 刑 , 度而确立的一个诉讼原则 。所谓 “亲亲相 隐 ”,是指直系三 这是秦以前不 曾见过的 。由于统治者注意到如不许容 隐 , 代血亲之间和夫妻之间 ,除法定谋反 、大逆 、谋叛等重罪外 , 社会 伦常会受到严重损害 ,认 为若 强迫亲属间相互证 罪 , 对于其他犯罪 ,均要相 互包庇隐瞒 ,而不能相互告发 。违者 “亏教求情 ,莫此为大 ”( 《宋书 ·蔡廊传 》) , “伤 顺破教 ,如 被视为 “不孝 ”、“不亲 ”、“伤情败 法 ”,便要 治罪 。“亲亲相 此者众 。相隐之道离 , 则君 臣之义废 , 则犯 上之奸生 矣 ” ( ) 隐 ”是 “为亲者 讳 ”的周礼原则在揭发犯罪问题 上的自然延 《晋书 ·刑法志 》, 所以在 汉律 中明确规定 :卑幼首 匿尊 伸 ,亲亲相隐在中国古代司法制度中的出现 ,是儒家泛道德 长者 ,不负刑事责任 。尊长首匿卑幼 ,死刑以外的不负刑事 主义及其享有 的封 建权威的集 中体现 。儒家 以人伦 为立 责任 ;死刑的可通过上请程序 减免其 刑事责任 。汉律 首次 场 ,把中国古代社会中的法律领 域道 德化 ,充分体现了儒家 在法律上肯定了妻 、子 、孙 为夫 、父 、祖 隐罪的正当性 , 也部 [ 1 ] 道德法思想 。 分地承认 了尊亲属为卑亲属隐罪的 “权利 ” 。 　　一 、亲亲相隐原则在中国古代社会的发 隋唐 时期 ,律法中关于 “亲亲相隐 ”的规 定形成了完备 的规 范系 统 。《唐律疏议 》卷六专门有同居相为 隐的条款 : 展历史 诸同居 ,若大功以上亲及外祖父母 、外孙