三节古今词义的异同.pptVIP

第三节 古今词义的异同 一、概说成语——痛哭流涕  不速之客  求全责备 （1）《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂 沱。【毛传：自目曰涕，自鼻曰泗】 【闻一多云：为，成也。寤寐无为，言不 能成寐也。】，（2）《周易·需》：“有不速之客三人来”。 《荀子·乐论》：“主人来速宾及介，而众 宾皆从之。”（3）《孟子》：“兵刃即接，弃甲曳兵而走。” 《韩非子》：“兔走触株，折颈而死。” （4）《左传·桓13》：“宋多责赂于 郑。”（5）《诗·周颂·执竞》：“自彼成 康，奄有四方，斤斤其明。”  —（《尔雅》：明察貌）（6）《左·成二年》：“执事不以 衅鼓，使归即戳，君之惠也。” 又：“擐甲执兵，固即死也。” （7）、《吕氏春秋·去宥》：“（齐 人）往鬻金者之所，见人操金， 攫而夺之。”有人理解为“粥”。（8）、《左传》：“虽及胡耈，荻 则取之。”有人译为“俘获了就捉 住他。（9）罄竹难书:《旧唐书·李传》： “罄南山之竹，书罪无穷，决东 海之波，流恶难尽。” 段玉裁注《说文解字》多注词的古今义。例如：1、玺：《说文》王者之印也。段注：“盖古 者尊卑通称，至秦汉而后为至尊之称。2、堂：《说文》：“殿”也。段注：许以殿 释堂者，以今释古也。古曰堂，汉以后曰 殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿，至唐 以后，人臣无有称殿者矣。 3、删：剟（duo）也。徐锴系传： “古以简牍，故曰孔子删《诗》 《书》，言有所取舍也”。段注： “凡言删剟者，有所去即有所 取。……《艺文志》：“今删其要 以备篇籍。删其要谓取其要也。不 然，岂刘歆《七略》之要（班） 孟坚尽删去之乎”。 观察古今词义异同有三个角度：一、变化的范围；（变与不变）二、变化的幅度；（迥异与微 殊）三、变化的结果。（扩大、缩 小、转移） 一、词义变化的范围 景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏 。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善”。趣庖治狗，以会朝属。——《左传》 1、古用今废——“谏、君、吾 、朝属、诸侯、也、矣”。 2、古今都用，有两种情况：  A、词义不同——走狗、共、给、特、左右、 藉（征税）、孤老、辟、怨、其。  B、词义基本相同——死、不、死狗、百姓、 棺、外、内、祭、笑、弃、货财、国、无 望、有、必、狗”。 有的换个说法——令（让）、棺（棺材）、闻（听说）、曰（说）、冻馁（受冻受饿） 《古代汉语字典》与《新华字典》同收义项的1875字，占3700字的50.9%；有的存在古今认识差异。如 ：1、 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国 乎？《史记》  《说文》：布，枲（xi）织也。 枲，麻也。帛，缯也。缯，帛也。2灯：（古）油灯，（今）电灯、弧光 灯、霓虹灯。 ——（这是古今词内涵的差异）  再如《说文》3 死：澌也，人所离也。4 民：众萌也。5 虹：螮蝀也。状似虫。6 雷：阴阳薄动生物者也。7 火，火毁也。水，准也。木，冒 也。月，阙也。8 鲸，海大鱼也。 ——（这是古今认识深浅的差异） 二、词义变化的程度第一、古今词义截然不同，（词义迥异）例如： 1 、 牺牲不成……不敢以祭。《孟子》 2、 折琼枝以为羞兮。《离骚》 古：食品 （馐），今：害羞。3、行李之往来供其贫困。《战国策》4、处分适兄意，那得自任专。《孔雀东南 飞》 5、鱼在在藻，有颁其首。 《诗·鱼藻》 6、鸳鸯在飞，毕之罗之。 《诗·鸳鸯》 来遭民田之毕。 《论衡》 7、王于是乎杀管叔而蔡蔡叔。 《左传》 8、横四海而无仇，超遐世而秀出。 《王粲·闲邪赋》 9、仰视大火，俯听波声。鲍照《登大雷岸 与妹书》 1