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德里达解构思想的当代价值 　　[摘 要]雅克?德里达（Jacques Derrida）是解构思想的集大成者，他的解构思想有其丰富的内涵，在今天，解构成为了“分析”、“批判”的同义词。其实，生活中很多人有意无意间都在用着解构思想思考问题。当前，我们所生活的时代进步很快，但社会在发展过程中又产生了许多新的问题：科技使人“边缘化”了，人们越来越感觉自己的思想跟不上科技发展的节奏；资本主义试图使他们的价值观念居于全球的中心地位，变相的以推行“普世价值”来进行意识形态的渗透。面对我国一些人们理想信念的失落，社会意识形态的激烈冲突这一现实，不由得使人深思解构思想中关于“去中心化”、关注“他者”以及对资本主义进行无情的批判等问题的现代意义。在人类文明进入二十一世纪以来，解构思想仍然具有丰富的当代价值。 　　[关键词]德里达；解构；解构思想；价值 　　[中图分类号]B089 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）06 ― 0087 ― 02 　　在人类思想的长河中，任何一种具有颠覆性的伟大思想出现以后似乎总是要遭到来自某些方面的质疑和批判，解构思想也难以逃脱这一命运。2004年德里达逝世后，他的思想并没有离人们远去，反而对人们影响越来越大，尤其是他的解构思想不仅没有死亡，而且已经成为了“分析”或“批判”的同义词，解构思想无处不在，从而成为了人们生活中的一部分。解构思想之所以具有如此大的生命力，是因为它关系社会现实、关心人的处境。理论只有既具有理论意义又具有现实意义才能焕发出生命力，解构思想做到了，因此它拥有着朝气蓬勃的生命力。 　　一、解构思想的内涵 　　二十世纪里，各种理论学派和思潮竞相出现，可能正如恩格斯所说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量……任何一门理论科学中的每一个新发现――它的实际应用也许还根本无法预见――都使马克思感到由衷的喜悦……”〔1〕，正是由于二十世纪科学的进步带动了人类思想的进步，才使这个世纪成为了一个思想上“百家齐放、百家争鸣”的世纪。而解构思想就是诸多思潮中的一种，其代表人物德里达著述了许多著作，其中《论文字学》、《声音与现象》和《书写与差异》等三部代表性著作为他思想的伊始，加上其他的专集和合集，解构思想逐渐形成并对理论界产生了很大的影响。 　　凡是德里达所接触到的或者说是他想要去研究的思想理论，都被他无情的“解构”了。解构的对象是“逻各斯中心主义”、“语音逻各斯中心主义”、“语音特权”。德里达明确指出“解构”的基本内涵：“在传统的哲学对立中，并没有对立双方的和平共处，而只有一种暴力的等级制度。其中，一方（在价值上、逻辑上等等）统治着另一方，占据着支配地位。消除这种对立首先就是在某个选定的时刻颠倒那个等级关系。”〔2〕在德里达看来，自柏拉图以来的西方哲学有一个根本性的错误，那就是要寻找某些“超验所指”，并以它们为中心建构起了具有等级秩序的逻各斯中心主义。 　　从德里达晚年给解构下的定义：“如果要我给‘解构’下个定义的话，我可能会说‘一种语言以上’。哪里有‘一种语言以上’的体验，哪里就存在着解构……这种语言多样性正是解构所关注与关切的东西……”〔3〕这里可以看出，解构思想是反对“语音逻各斯中心主义”和“语音特权”的，解构思想质疑一种语言的那种没有被思考过的权威或者被特别赋予确定性的话语霸权，也就是说，解构思想反对的是普世话语。 　　解构思想还具有寄生性、批判性和人文关怀性。首先如果没有文本的存在，没有别人的思想存在，也就不存在解构。因为解构本身就是对已有的思想进行“分析”。正如德里达本人说的“文本之外无他物”。其次解构是对“权威”、“中心”的批判。挑战权威的目的不是全部否定它，而是在肯定它的基础上发现其不利个人、社会进步的因素，进而克服它。当然权威有时也许是适应当时的发展，随着社会的发展可能会成为阻碍，这时就应当客观的摈弃它。德里达在运用解构思维思考问题时认为，对于即成理论，并不是否定它，而是在肯定的基础上释放出更多的被它自身压制的因素。最后，解构思想中对“他者”的关注体现了一种人文关怀，“他者”是社会上处于弱势地位的群体或者个人，对“他者”的关注不是一种同情，而是一种必要。 　　二、解构思想的当代价值 　　解构思想是人类思想的财富，具有重要的价值。特别是解构思想中存在的那种及时反思的态度、批判精神、反对普世话语和对“他者”的关注对我们现代社会的发展具有重要的借鉴意义，尤其是在全面建成小康社会的最后几年，对这些思想的把握显得尤为重要。我们在经济社会取得进步和发展的同时，要对社会上处于弱势地位的群体和个人给予关心和热爱；在面对西方意识形态渗透的时候，要学会用批判的眼光去吸收和借鉴西方文明，反对西方的普世话语。 　　一是要学习解构思想中