别让孝心迟到别让父母久等讲述.docx

别让孝心迟到 别让父母久等！ 总以为来日方长，总以为机会时常有，我们却不曾想过，其实光阴似箭，日月如梭，人生如电光石火，稍纵即逝，舐犊情深也是永远无法完全报偿的，生命本身就隐藏着不堪一击的脆弱。别让孝心迟到，莫让父母久等，及时行孝，但求无悔！ 及时行孝（资料图 图源网络） 《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。今生今世，父母只能陪我们走一段路，上苍仅赐予我们一次机缘，倘若我们在这有限的时间里总是忙于谋求功名利禄，忙于追逐荣华富贵，以致于忽略父母，遗忘亲人，终至“子欲养而亲不待”，何胜风树之悲，未尝不皋鱼之泣，徒留无限悔痛亦晚矣。 别让孝心迟到（资料图 图源网络） 古文轶事 孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以歿吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。 ——汉 韩婴《韩诗外传》 译文大意 孔子在一次出行中，路上听到很悲伤的哭声。孔子说：“快赶快赶！前方有个贤德之人！”去到跟前一看，原来是皋鱼。他身上穿着粗布的衣服，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车与皋鱼说话，问：“你家没有丧事，怎么哭得如此悲伤呢？”皋鱼说：“我有三个过失：从小就喜欢学习，周游各诸侯国，（没有照顾好父母）回来他们已故去，这是过失之一；我好高骛远，不把自己的事放在心上，不愿在庸君手下做事，现在年岁已高仍一事无成，这是过失之二。我曾与朋友交往很深厚，但也都逐渐断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养父母时可父母却都故去了。过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的双亲）。”说罢立刻便死去了。孔子说：“弟子们要引以为戒啊，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是其门下弟子辞别回家奉养双亲的就有十三个人之多。 孝顺父母，不必追求轰轰烈烈（资料图 图源网络） 本文出自《韩诗外传》，为西汉韩婴所作。皋鱼之失对我们有很强的警示意义。尽孝应在当下，不要寄希望于未来，因为身体逐渐年迈的父母随时都有可能离我们而去，一旦离开了，想要尽孝也就不可能了。如果我们能在屈指可数的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，重视他们生活的毎时每处，给予他们关心和理解，也就不会有太多遗憾和痛苦了。 孝顺父母，不必追求轰轰烈烈。很多时候，在子女眼中无关紧要的小事儿，在父母心里却是波澜壮阔的大事，让他们久久不能忘怀。所以，即便是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会无比的欣慰和满足。一个电话，一声问候，一次聊天，甚至一顿家常便饭，身为儿女的只要用心，与父母在一起的每时每刻，都可以给予父母温暖并尽到孝心。 要给予父母更多的谅解（资料图 图源网络） 别让孝心迟到，别让父母久等，就要给予父母更多的谅解。做子女的，似乎都曾有过不原谅父母，甚至跟父母耍脾气的经历。天下的父母有的或许贫穷，有的可能无知，抑或存在自私和蛮横，这些都可能成为我们幽怨的理由。可是，静静地想一下，我们甚至可以与曾经势如水火的敌人铸剑为犁，化敌为友，为什么要对给予我们生命的人耿耿于怀呢？金无足赤，人无完人，父母也是平凡的人，就算他们真的对我们有过错，也要另当别论、有所区别。 记得史铁生在《我与地坛》中关于对自己母亲的描写，每每读来，都让人感动不已。 “……我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” 别让孝心迟到 别让父母久等！ 成语典故 树欲静而风不止，子欲养而亲不待（资料图 图源网络） “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是皋鱼用来表达自己痛失双亲的无可奈何之情。树不想总受风的捉弄和摆布，风吹树动枝干摧折叶子凋零；可是不能移步的树无法逃脱风的戏弄，就如同肉眼凡胎的人不能避免时间流逝所导致的衰老和死亡一样。每个做子女的都希望自己父母永远健康长寿，可是却无法让时间缓慢或驻足，当你想奉养双亲时，却发现时间已把他们从我们身边永远的带走。风之于树的无奈就如同时间之于人的无奈。 “风树之悲”便常用