2014-2015学年鲁人版必修三《祝福》课件(36张)讲解.ppt

* 祝 福 作者：鲁 迅 横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有： 小说集：《呐喊》《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部 介 绍 作 者 1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 封建思想： 2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关 系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。 3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 小说三要素 人物 情节 环境 （序幕） 开端 发展 高潮 结局 （尾声） 复 习 常 识 （典型的艺术形象） （自然环境、社会环境） 按小说主人公的发展（命运）来概括 注意人物与环境的关系 情节概括与分析 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 情节 内容 倒 叙 顺序 祝福景象与鲁四老爷 1-2 祥林嫂凄然死去 3-33 祥林嫂初到鲁镇 34-53 祥林嫂被迫改嫁 54-65 祥林嫂再到鲁镇 66-111 祝福景象和我的感受 112 倒叙在文中有什么作用？ 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。 人物形象分析 作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 外貌（容貌、神态） 语言 动作 ●初到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 ●再到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 祥林嫂的外貌变化 ●临 死 前： 肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑； 祥林嫂外貌描写作用： 用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂 ——顺着眼 ——顺从 ——顺着眼，带着泪痕 ——直着眼 ——分外有神 ——失神、窈陷 ——眼珠间或一轮 ——忽然发光 ——精神有些麻木 ——又有希望 ——再受打击 ——麻木 ——一丝希望 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅 再受打击 内心痛苦 —— 语言描写 找对话 论特点 与我对话灵魂有无 —— 封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛 —— 痛苦、自责 对大家讲阿毛 —— 麻木、无所寄托 与柳妈的对话 —— 精神重压，陷入恐惧 找行动 反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 行动描写 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 善良的祥林嫂 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。 ——亚里士多德 祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以