台湾传统文化小议讲述.pptx

台湾传统文化小议 目录 ontents 台湾当下仍在传承的文化 ontents 歌　仔　戏 ontents 概括地说，歌仔戏可算是台湾土生土长的戏剧；风靡全台的歌仔戏，不仅传回大陆福建，也同时流行于东南亚一带的华人地区。台湾歌仔戏最风光的时候，在内台、野台、广播、电影和电视中都有蓬勃发展，更是庙会酬神、特别喜庆和日常生活的重要舞台表演。七○年代起，台湾经济起飞，社会全面工商化，各种大众娱乐纷出，传统戏曲逐渐失去了舞台；但是，近年来有许多的学者、文化人及现代剧场工作者热心投入，加以改进及发扬，使歌仔戏又获得新的活力，登上现代剧场和国际舞台。现代歌仔戏能够老干发新枝，正如同其形成和发展的各个阶段，处处显现融和演进的能力。 以其音乐来说，老歌仔戏的曲调有民谣变形的锦歌和民歌、以唱腔发纾苦闷辛酸的哭调、吸收其他剧种的戏曲；新增的部分则有乐师自创或当代流行歌曲的新调。 歌仔戏的伴奏有传统乐器的椰胡、大广弦、京胡、南胡、月琴、三弦、笛、箫、古筝、唢吶、扣仔板、梆子、大锣、小锣、通鼓、北鼓、钞、大钹、小钹、双铃、水鱼及板拍等，有西洋乐器的爵士鼓、电子琴、电吉他、萨克斯风及大提琴等；凡是能够助长音乐更加悦耳动听者，都有人使用。 烧　王　船 ontents 西港烧王船之醮期为六天，第一天举行天上圣母前往台南市鹿耳门天后宫谒祖仪式，第二天则架棚作火醮，当晚恭请王爷，第三天王爷开始在西港乡及周遭乡镇的七十八村绕境三天，第四天举行祭祀普渡，第五天以王爷出巡的阵头游行表演为主，至第六天中午则烧王船。「南瀛五大香之一」俗称「西港仔香」的乡刈香活动，烧王船之前，会先绕境三天; 由盛大的蜈蚣阵开道，随行的阵头多达五、六十队，为西南沿海一带，每三年一次最盛大的王爷祭典。最后，压轴的烧王船仪式，由各庄民齐心合力牵拉着王船，进行陆上行舟，装扮成王爷部将或衙役的人再合力将王船安放在堆积如山的金纸上，信众们陆续将供奉的粮食、牲畜、纸钱及各式日用品搬上王船，作为王爷〝添载〞之物，一尊尊纸糊的凶神、恶煞及瘟王像也随后被放置于王船的四周，待吉时一到，点燃纸钱瞬时化作一片火海，也同时驱走一切灾厄。 编　织　工　艺 ontents 编织是人类最原始的手工艺之一，与日常生活具有密切的关连性。除了前述介绍的藤竹编织器之外，在台湾常见的编织工艺品，还有草编帽席、服饰染织、民俗彩绣和结艺装饰等，应用的题材与范围相当广泛。就技法的概念而言，「编织」是泛指许多不同的应方式，包括各种编、织、结、染、绣等技法。「编」是将较宽长的纤维材料，透过交叉排列组合的方式而成，例如藤竹编及草编；「织」则是将更精细的纤维材料，以经纬线穿梭、缔结组织而成幅的织品，如各种丝、绢、棉麻质料的织布；「结」则是利用纤维材料或绳辫，以手工或棒针钩编相结而成，例如地毯和中国结；「染」是指增色染绘，「绣」则是纹饰缝缀，两者都是「织」的后续装饰表现，为织布增添不少艺术的装饰色彩。另就材料的应用而言，编织工艺的主要原料，多是来自于纤维质材，因此目前又有人将编织工艺，称为「纤维艺术」，并超越传统编织工具的限制，而成为新兴的艺术创作。纤维的来源有很多，可分为天然纤维及人造纤维：天然纤维又可分为植物纤维与动物纤维，其中植物纤维的利用比较多，常见的材料有草本类的蔺草、秆茎类的藤竹、叶脉类的琼麻与林投叶，以及韧皮类的苎麻等。 台湾当下社会风气 ontents 台湾传承了淳朴的民风和良好的道德风尚 台湾继承了传统的宗教 台湾保持着传统的伦理秩序 台湾保持着传统的伦理秩序 ontents 台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对