《优化方案》2013高考二轮复习历史[江苏专用]专题二第4讲仿真预测附解析.docVIP

1．(2011·高考广东文综卷)下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记(部分)，由此可见(　　) A．作者不认同辛亥革命 B．作者主张全面学习西方 C．当时乡村社会习俗没有变化 D．当时民主共和观念深入人心 解析：选A。从时间上分析，题目记述日记为阳历1913年，而日记依然使用宣统年号、阴历；从日记内容看，作者认为辛亥革命后社会虽发生了诸多变化，但列强却“蚕食鲸吞，日甚一日”，可见作者并不认同辛亥革命的社会影响。从上述分析可知A正确。作者只是记录辛亥革命后社会的变化，并未主张全面学习西方，也不能说明民主共和观念深入人心，故B、D错误；从日记中“来拜年者”较“上年之情形迥然不同”可知C错误。 2．(2011·高考安徽文综卷)辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价(　　) A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 解析：选A。材料肯定了辛亥革命推翻满清王朝统治的历史功绩，同时指出了它在思想和教育方面的严重不足。正是基于对这一不足的认识，陈独秀等人发起以民主与科学为旗帜的新文化运动以弥补之。这一评价是对辛亥革命不足的正确认识，B项与题干相反，不正确；C项仅从积极的方面评价，不符合材料的含义；材料对辛亥革命的评价是中肯的，基本符合历史事实，D项不正确。 3．(2011·高考新课标全国卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为(　　) A．拜上帝教不足以支撑其政权 B．太平天国定都天京后战局出现逆转 C．反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持 解析：选A。解答本题可以采用排除法。太平天国定都天京后逐渐形成了全盛的局面，B项表述错误；传统士绅的抵制和未获得西方的支持是太平天国兴起时就存在的因素，不能解释洪秀全后期要求尊孔的原因，C、D两项错误；太平天国后期逐渐建立了等级森严的政治制度，孔孟之道是维护这一制度的最好工具，这是洪秀全尊孔的最深层原因。 4．(2010·高考全国卷Ⅱ)革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是(　　) A．天赋人权　　　B．主权在民 C．君民共主 D．民贵君轻 解析：选B。本题考查资产阶级民主思想特征。陈天华是资产阶级革命家。由材料信息可知，陈天华认为百姓是出资本的东家，皇帝和官员分别是为东家服务的舵工、水手；东家可以解雇舵工和水手，即百姓可以解雇皇帝和官员。因此可知陈天华认为国家的主权属于人民，故B项符合题意。A项不正确，尽管天赋人权属于资产阶级民主思想，但材料并未涉及；C项不正确，材料无法体现“皇帝”与“人民”的共主关系；D项不属于资产阶级民主思想。 5．(2010·高考安徽文综卷)右图是 辛亥革命时期的漫画《葫芦尚未捺下，瓢儿又起来了》，它表明(　　) A．清朝统治面临崩溃 B．保路风潮已被镇压 C．武昌起义即将爆发 D．革命派的实力强大 解析：选A。本题考查武昌起义前的革命形势。漫画中的“葫芦”喻指四川保路运动，“瓢”喻指湖北武昌起义，它预示着清朝统治面临崩溃，革命的时机已经成熟，故A项符合漫画的主旨。漫画题目《葫芦尚未捺下，瓢儿又起来了》说明保路运动尚未被镇压下去，故B项错误。“瓢儿又起来了”说明武昌起义已经爆发，C项中的“即将爆发”错误，故可排除C项。当时革命派的实力还不是非常强大，单靠革命党人的力量尚不足以推翻清政府，由此可排除D项。 6．(2010·高考全国文综卷Ⅰ)1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者”，当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明(　　) A．国内民众的反日情绪强烈 B．革命党人处于不合法状态 C．辛亥革命对农村影响有限 D．农民阶级不支持辛亥革命 解析：选C。本题考查辛亥革命的影响，注意革命党、中华民国与老农之间的联系即可。在辛亥革命之后，老农对革命情况一无所知，这说明辛亥革命对农村的影响是非常有限的。 7．(2011·高考福建文综卷)(节选)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“在中国长达数千年的历史中，曾有过三次……大革命：第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制