山东省临沂市2016年高三下学期教学质量检测[一模]历史试题含解析.docVIP

2016届山东省临沂市高三下学期教学质量检测（一模）历史 1．“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出 A.民主思想的出现 B.天命观念的成熟 C.人文精神的跃动 D.王道学说的风行 【答案】C 【解析】本题考查周朝的治国思想。分析材料可知，周朝改变了商代“天”神的观念，使其具有人格化的色彩，突出了“敬德”与“保民”相结合，体现了以民为本的人文精神，故选C。民主即人民主权的思想，周朝以人的观念代替神，故排除A、B；王道即以仁义治天下的思想，与材料不符，故排除D。 ? 2．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是 A.行仁政，反对刑罚和战争 B.法先王，祖宗之法不可改变 C.重礼乐，以礼乐教化百姓 D.正其名，端正宗法等级秩序 【答案】D 【解析】本题考查孔子的思想。由材料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；对于鲁国贵族季氏采用天子独享的八佾舞，孔子表示无法容忍，同时极力主张讨伐齐国以卿大夫身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，端正宗法等级秩序，故选D。材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治国主张的观点，故排除A、B；尽管材料涉及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不吻合，故排除C。 ? 3．春秋战国时期，各国逐渐发展出登录全户家口的“户籍”，户籍中详细编录家口与土地资料，是为“编户”；将人民编进户籍、纳入统治，身份大致平等整齐，称为“齐民”，合称为“编户齐民”。这样做的主要目的是 A.调度人力资源服务争霸战争 B.消除人与人之间的身份差异 C.建立中央集权政治坚实基础 D.打击贵族势力消弭阶级差别 【答案】A 【解析】本题考查春秋战国时期的人口管理制度。依据材料信息可见，春秋战国时期各国将百姓的人口、土地登记并编入户籍，以控制人口及赋税收入，此做法的主要目的是调度人力及资源服务于争霸战争，故选A。B、D两项均不符合“目的”的题意，故排除；采取建立县制等加强地方控制的措施有利于建立中央集权政治基础，故排除C。 ? 4．汉朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎，称为“任子”；拥有资产十万钱而又非商人的人，也可以候选为郎，叫做“赀选”，其后汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，自此之后郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立，这一变化表明 A.地方政府的任用官吏权逐渐扩大 B.官僚富豪失去垄断官位的特权 C.大官僚大富豪不再支持中央政权 D.选官制开始受到儒家思想影响 【答案】D 【解析】本题考查汉代的选官制度。分析材料信息和结合所学可见，汉初仅有大官僚和富豪子弟可入选做官；到汉武帝时代为适应统治需要，规定各郡国可举荐品德较高的人做官，此后郡国岁举孝廉的察举制确立，可见选官制开始受到儒家思想的影响，故选D。察举制仅为地方官吏举荐官吏，任用官吏权集中于中央，汉朝后豪门大族把持用人权，故A、B两项错误；C与材料信息不符，故排除。 ? 5．武则天执政时，不经三省长官而自行任命官员，被当时的宰相刘帏之批评：“不经风阁鸾台，何名为敕！”“风阁鸾台”指的是 A.尚书省与中书省 B.中书省与门下省 C.门下省与尚书省 D.尚书省与吏部 【答案】B 【解析】本题考查唐朝的三省六部制。依据材料信息和所学可知，唐朝三省六部制形成了中书省决策、门下省审议、尚书省执行的运作机制，武则天不经三省长官直接由尚书省的吏部任命官员；据此宰相刘帏之所批评的“不经风阁鸾台”的“凤阁鸾台”指中书省和门下省，故选B。其他三项的概念均与材料信息不符，故排除A、C、D。 ? 6．北宋以后，北方水利工程项目日趋减少，南部各省如江苏、浙江、福建则快速增加，甚至明代的湖南与云南也增加了许多水利工程。关于上述变化的正确解读是 A.显示政府对南方农业生产的重视 B.水利工程大多位于人口迁出地区 C.可看出粮食作物生产中心的转移 D.上述省份都是工商业发达的地方 【答案】C 【解析】本题考查宋代以后南方经济的发展。分析材料信息可见，北宋以后北方经济发展缓慢，水利工程减少，南方各省包括后来明朝的湖南、云南等地农业经济发达，从而导致水利工程的增多，可见水利工程向粮食作物生产中心转移，故选C。A项在材料中无体现，故排除；人口迁出地区即农业发展缓慢的地区，故B错误；湖南、云南地区工商业经济落后，故D错误。 ? 7．下图为盛清时期疆域示意图，