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周礼考工记匠人营国制度 产生的社会背景 《周礼·考工记》据研究为春秋战国时期的作品。是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的城市规划学说。 西周是我们奴隶制社会发展的重要时代，形式了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对城市建设制度也有严格的规则。《周礼考工记》的“营国”制度对中国古代城市规划实践活动产生着深远的影响。 东周的春秋战国时期是从奴隶制向封建制过渡时期，也是中国古代社会及文明发展的十分重要的时期。各种学术思想如儒家、道家、法家等都是在这个时期形成并传承后世。学术思想的百家争鸣，商业的发达，战争的频繁以及筑城与攻守技术的发展，形成了当时城市建设的高潮。 到了西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，《周礼考工记》的城市形制正是礼制思想的体现。从此，封建礼制思想开始了对中国长达3000年左右的统治。从曹魏邺城、唐长安城到元大都和明清北京城，《周礼考工记》的城市形制对中国古代都城的影响得到了越来越完整的体现。 周礼考工记的主要内容 “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫” “匠人营国”是指建筑师丈量土地及建设城市。“方九里”应为每边长九里。“旁三门”指每边开三门。“国中九经九纬”指城内有九条直街，九条横街，也可能是有三条南北向三条东西向主要干道，每条干道由三条并行的井字形道路组成。“经涂九轨”指为车轨的九倍，可并排走三辆车。“左祖右社”即左边为祖庙，右边为社稷坛。“前朝后市”即前面为朝廷，后面为集市。“市朝一夫”即市与朝各方百步。 匠人营国制度 营国”的含义实质上便是建置以城为中心的城邦。除建城外，尚须规划其所属的郊野地域。 邦有大小之分，城亦有不同规模之别，以保持国野应有的比例关系 城邦系以城为组织核心，故城当是城邦的控制中心。 上述三项都是营国的重要宏观规划体制。 规划概念和规划理论： 规划概念：“筑城以卫君” 规划理论：“且夫制城邑，若体性焉。有首领、股．肱，至于手拇毛脉。大能掉小，故变而 不勤。”——《国语·楚语》。 营国制度的基本内容 第一，营国宏观规划体制 国野规划、都邑建设以及统治据点网络三项体制所组成。 第二，城(“国”)的规划制度 西周营国制度三级城邑的规划制度，系以王城为基准，按照建城者爵位尊卑，据礼制营建制度而厘订的。 第三，礼制营建制度 《考工记·匠人》云：“门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。 第四，井田方格网规划方法 周礼考工记所述的王城规划结构 周礼考工记的发展演变 《考工记》是先秦时期一部重要的科技专著，原未注明作者及成书年代，一般认为它是春秋战国时代经齐人之手完成的。今见《考工记》一书是作为《周礼》的一个部分出现的。 《周礼》一书原有六官之纪，即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司冠、冬官司空。但后者早佚。据说西汉时期，河间献王刘德修学好古，喜欢收集先秦经典，为购求此篇，曾费千金而不得，不得已乃以《考工记》补之。此书原无名称，《考工记》之名亦是汉代人手笔后又经刘歆父子之手，才得今本。 《考工记》中备载百工所作所为，都城的建设为一代大典，也在撰述之中。《匠人营国》就是为此而作。所说的国就是都城。 周礼考工记的特点 《周礼考工记》内容全面而丰富，它包括了王城、宫城、庙社、市里、道路规划等，形成了一套完整的城市规划建设原则。 《周礼考工记》是中国古代城市规划思想史上最早形成的时代，体现的匠人营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、黄权至上的理念。它推动了城市发展的进程，奠定了我国古代城市建设的基础，对后世的城市建设产生；额深刻的影响，在此后的几千年中，我国封建城市布局大多以此为基础发展变革。 唐长安城的规划建设 唐长安城很明显的遵从了周礼考工记匠人 营国制度的规划理念。是在太子左庶子宇 文恺的规划下建 设的 唐朝中叶，特别是“安史之乱”以后，国 力衰减，最后在一系列农民起义过程中被推 翻，出现了五代十国的局面，使城市和建筑 的发展又陷入停滞状态。 隋文帝在长安建都时，决定放弃原来的汉 长安城，在其东南另建新城。 隋亡后，唐朝仍在这里建都，改名长安城， 后有屡建，但城市基本轮廓仍和隋唐初建 城时相同。 唐长安城的规划特点 轴对称的布局，宫城居中，对称严谨，突出 了宫殿的位置。 宫城在城市中部偏北，主要宫殿坐北朝南， 有“南面为王”的含义。 宫城南面是皇城，宫城、官府、居民严格区 分。 宫城正门有三个门道 两条横轴和中轴线两次相交在主要城门处。 祖庙和社稷坛在皇城内的左右，完全合乎 “左祖右社“的城制。 唐长安城的规划思想 隋唐长