襄阳北街街道空间的生产.docVIP

襄阳北街街道空间的生产 　　空间生产理论是跨学科的综合理论体系，逐渐成为解释中国城市空间开发现象的有效工具。关于城市街道空间的研究很多，但缺少对城市街道与整个社会过程之间关系的把握。本文通过分析襄阳北街形态演变与襄阳城市发展过程之间的关系，得出北街是社会的产物。试图找出街道空间生产的一般规律，为今后城市街道空间的生产和分析提供一个新的视野。 　　研究背景与意义 　　北街位于襄阳十字街之北，长约860米，宽约12米，北连古城墙，南接昭明台。它的历史悠久，商周时期开始发展，在唐宋时期甚是繁华，后经修建为仿古商业街，是襄阳历史发展的产物，是文脉传承的空间实体反映。北街是一个经由时间长期演化而形成的物质存在，正如当代许多社会空间一样矛盾性地互相重叠、渗透。在这个同时性和并置性的时代，北街不仅仅是由社会关系演变的静止的“容器”或“平台”，而是一个互相缠绕的网络。被改造后的北街，是“异化”的自我。如何处理好城市开发过程中街道空间保护与发展的关系，对襄阳城市建设发展有重要意义。目前国内关于城市街道方面的理论和研究还不完善，专门系统的研究和理论的深化，对完善城市设计有较大的价值和意义。 　　空间生产理论 　　列斐伏尔认为“空间是通过人类主体（资本家/政客或其他人）的有意识活动产生的”。空间里弥漫着社会关系，它不仅被社会关系支持，也生产社会关系和被社会关系所生产。未曾生产出一个合适的空间，想要改变生活方式、改变社会，是不可能实现的。随着经济的发展，我们的关注由空间中的生产转到了空间本身的生产，空间中的生产并没有消失而是被引到了其他方面，比如城市空间的规划。列斐伏尔理论的核心是生产与生产行为空间的概念；空间是一个社会的生产，而不是自然的概念或者精神实体。我们面对数不清的空间，在生产和发展的过程中，这些空间并没有随着发展消失，而是互相交错、影响。 　　1.生产资料 　　北街是劳动者进行生产时所要使用的场所，是一种生产资料，它决定构成空间的原料与能源，是社会进行物质生产所必备的物质条件。生产资料不能与生产力、技术和知识分离，因为它本身也是社会产物；离不开社会劳动的国际分工；也不能与国家及其他上层结构分离。 　　2.消费对象 　　城市社会从生产到消费的转型推动了街区改造和功能置换，北街作为传统商业街区，承担了居民消费的功能，也实现了由生产中心、防御中心过渡到了消费中心。空间转向理论突破了时间对空间的线性束缚，并将时间和空间放在同样重要的位置来审视历史的发展。社会生产关系存在于空间之中，也投射到了人们全部的日常生活，而社会生产关系的再生产又被空间的生产操控着。 　　3.政治工具 　　空间是政治的、意识形态的。列斐伏尔认为“各种历史的或者（和）自然的元素塑造了空间，但是不容忽视的是这个过程中有政治参与着，是一个特定意义的政治过程”。空间永远是政治性的和策略性的。 　　并不是某种与意识形态和政治保持着遥远距离的科学对象。 　　不同时期北街街道空间形态与意义 　　每个社会都有与其生产方式相适应空间的生产及空间中事物的生产。或者说，每个社会为了能够顺利运作其逻辑，必定要生产出与之相适应的空间和新的社会关系，而这种新的社会关系又影响着空间的生产。本文按照北街形态社会关系的演变，大致分成以下几个不同的时期。 　　1.防御时期（战国―清代） 　　据史书记载，为抵御入侵，战国时期襄阳便建有城池，只是规模较小。西汉的时候城池规模扩大，宋代时改建，元末城垣颓废，明代时扩建。到了明代末期王朝腐败，兵事频繁，襄阳城逐渐衰落，清代对其进行了扩建，加建炮台和兵房，加固城墙清理岸界。 　　防御时期北街主要作为连接小北门和南门的一条街道，整座襄阳城池完全按照中国古代城市规划，采用中心轴线对称布局（见图1），强调人与自然的和谐，以北为上，以南为下。国家利用空间对地方进行控制、严格的层级、总体的一致性，以及区隔各个部分。此时街道空间已经成为国家最重要的政治工具，北街街道形态也与当时的政治统治息息相关。由此，空间具有政治性，是充斥着各种意识形态的物质。 　　2.仿古商业步行街时期（1993-2020 ） 　　1991年市政府决定修复北街，要求历史上原有的建筑格局不变、建筑体的体量和高度不变、沿用襄阳传统名居的建筑法式和建筑材料。经过2年的修复，北街成为全国最长的仿古商业街。街区主要以鄂西北地区仿明清时期的建筑群为主，马头墙、飞檐错落有致，门窗花格古朴典雅，是襄阳作为历史文化名城的重要标志之一。街区被中间的牌坊分成商业区、生活区、文化区。 　　社会空间在消费主义的干预下趋同化，成为各个阶层活动的媒介中心。当我们来到北街时，我们消费了空间。当市民从工作的地方来到北街，正是由生产的空间（space of production）转移到空间的消费（con